tipología del contrabando

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CONTRABANDISTAS SOMOS Y EN EL CAMINO NOS DESENCONTRAREMOS 12 1.1. EL BANDOLERISMO 1.2. EL CONTRABANDISMO 1.2.1. Etimología del contrabando – Cavarrubias dixit – El arte de contrabandear 1.2.2. Sinopsis del contrabando – Diferencias entre contrabando y defraudación – Dos visiones antagónicas de una misma realidad 1.2.3. El contrabando en sentido amplio 1.3. EL FURTIVISMO – Ensayo para una teoría del contrabando fronterizo 1.4. DEL DESCAMINO AL MERCADO NEGRO
1.1. EL BANDOLERISMO TEORÍAS Y HABLADURÍAS DEL CONTRABANDO Distintas y distantes han sido las definiciones de bandolero propuestas a lo largo de la historia. La voz bandido es de origen romano, derivada de la palabra latina bannitus que significa desterrado y se aplicaba a quienes se apartaban de la vida en comunidad para dedicarse al robo, chantaje y secuestro, desafiando claramente las leyes y el orden establecidos. Bandolero, en definitiva, terminaba siendo aquella persona reclamada por la Justicia a través de un bando u orden de búsqueda y captura. Otros autores creen que las palabras bandido y forajido tienen igual raíz y, con igual argumento, tratan de definir a personajes que viven al margen de la ley. “Forajidos: fora-exido, fuera del bando o contra el bando. Aunque el bando sea literario arcaizante”, escribe Haro Tecglen. Comúnmente, el bandolerismo ha sido entendido como una forma típica de delincuencia profesional, preferentemente centrada en el robo violento en despoblado y ejercida de forma colectiva; es decir, por grupos organizados de bandoleros. El bandolerismo, como fenómeno sociológico, no está delimitado a un determinado momento histórico ni reducido a un espacio geográfico concreto. Para algunos autores, la opresión y el descontento social son causas que hacen del bandolerismo un fenómeno generalizado sobre el planeta. Sin embargo, muchas son las diferencias entre el bandolerismo campesino o rural y otras formas de delincuencia organizada, nacidas posteriormente y herederas suyas, cuando no primas-hermanas, como son la mafia siciliana, la camorra napolitana o el gansterismo americano. En la Península ibérica, el hecho del pillaje, del hurto y de la rebelión ya es conocido en la época Romana, donde Viriato (s. II a C.) era calificado como “capitán de bandoleros” y apellidado “bandido” tras su muerte. Los almogávares habitaron las fronteras y buscaron su sustento en la intimidación y robo de sus enemigos; y los monfíes, que fueron moriscos salteadores de caminos y de los pobladores de las llanuras, hicieron otro tanto. Quirós y Gelardo creen que en los monfíes (s. XVII) se encuentra el germen del bandolerismo romántico (s. XIX) de Andalucía. Los moriscos, tras su expulsión de la Península, se dedicaron desde el norte de África a la piratería por mar y al bandolerismo por tierra, adentrándose por el sur de Andalucía, donde perpetraban sus correrías, robando cosechas y ganado, o asaltando aldeas y cortijos, donde secuestraban personas por las que, llevadas al norte de África, pedían un rescate. Algunos historiadores han visto un matiz religioso en este tipo de bandolerismo pero otros, como Díaz Torrejón, lo niegan y creen que solamente se trataba de bandas organizadas de moriscos que actuaban al margen de creencias políticas y religiosas. 13
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