tipología del contrabando

CONTRABANDISTAS SOMOS Y EN EL CAMINO NOS DESENCONTRAREMOS
moral o la costumbre (que en definitiva señalan lo que debe ser o se debe entender
como normal o lícito dentro de la comunidad).
Para Medina García, “el contrabando tradicional es, desde su nacimiento, un
fenómeno polisémico, ambiguo y paradójico”. Así, de la polisemia de la palabra
contrabando, deduciríamos que contrabandista no solamente sería el que pasa
clandestinamente la frontera con géneros que eluden el control fiscal (así como el
sanitario u otros controles que, bajo la apariencia de querer garantizar la seguridad,
calidad y salubridad de los productos, no son más que barreras proteccionistas,
subterfugio del poder de los Estados modernos), sino que contrabandista es también
el que hace cosas en contra de la norma o bando. Y en ese hacer o haber hecho (“cosa
hecha”, dice el Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua), están los
frutos de quien furtivamente caza o pesca, roba leña o ganado, destila alcoholes y
aguardientes clandestinamente, fabrica munición u objetos prohibidos, comercia con
sexo propio o ajeno, vive en el monte o echado al monte, errante o sedentario,
comercia con la fe y las necesidades espirituales de sus convecinos o práctica una
medicina tradicional tanto con humanos como con animales que escapa de todo control
oficial, siempre al margen de las normas del Estado y de la comunidad.
A mayor abundamiento, el Diccionario de la Real Academia Española de la
Lengua, entiende que contrabando además puede ser todo lo que tiene apariencia de
ilícito, aun sin serlo; y en ese todo entran, a nuestra forma de ver y entender, no
solamente acciones y géneros, sino también personas. Creemos por ello oportuna la
reflexión de Juan el Marto, contrabandista arribeño, convicto y confeso; hoy, ya
jubilado: “Por estos lugares hubo más contrabandistas que tejas en el tejado de la
iglesia, por más que algunos quisieran disimularlo. Y sabe usted que dijo San Andrés
que quién de lejos lo parece, de cerca lo es. Hasta al cura le delataban los andares
cuando venía del contrabando”. Ya en 1796, en su Capricho número 11 dedicado a los
contrabandistas, Goya había dejado la siguiente nota manuscrita: “las caras y el trage
estan diciendo lo que ellos son”.
En definitiva, por “contrabandismo” deberíamos entender toda la fenomenología
del contrabando. Es decir, todo lo relativo al mundo del contrabando, a su
idiosincrasia, tipologías, metodologías y tecnologías, organización grupal y
comunitaria, alcance, contenidos, territorialidad, etc. Y no exclusivamente “el arte de
contrabandear” (metodología) como entienden nuestros vecinos lusos.
Ensayo para una teoría del contrabando fronterizo
Viajeros ilustres de la España de finales del siglo XVIII y comienzos del XIX
–Irving, Merimée, Borrow, Dumas ... – anotan en sus cuadernos de viaje la grata
impresión que llega a causarles individuos de muy distinto pelaje, como brujas,
gitanos, bandoleros y contrabandistas, a los que no dudan en calificar de idealistas,
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