Tres modelos contemporáneos de agencia humana. Un estudio ...

humanas, v.g. el mero autointerés del homo oeconomicus. Por tanto, se trataría de una
base motivacional que estaría abierta a la evaluación, al tiempo que ésta implicaría una
forma de agencia que no estaría imposibilitada para dirigirse a diversos objetos de
reflexión, tales como la propia vida, o los fines e ideales del sujeto, así como sus
relaciones con otros agentes.
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Para llevar a cabo esta indagación, he partido del análisis de una propuesta
filosófica en la que, a mi parecer, se expone de manera sólida la figura del homo
oeconomicus, asumida como ideal de la agencia humana: la propuesta de David
Gauthier, desarrollada en su obra La moral por acuerdo. Luego de identificar los
contornos que presenta el agente modélico de Gauthier –su maximizador
autointeresado–, intentaré mostrar de qué manera, si se examina la obra de otros dos
filósofos contemporáneos, Harry Frankfurt y Charles Taylor, se podrían apreciar mejor,
tanto los vacíos que cabría atribuir al modelo de agencia que parece obtenerse de la
propuesta de Gauthier, como las posibles soluciones o aportes que, frente a dicho
modelo, podrían ofrecerse desde los discursos de Frankfurt y de Taylor. La elección de
estos autores se debe, en primer término a que, a mi entender, de ellos puede hacerse
una lectura según la cual se partiría de una idea muy restringida de la agencia moral
–expuesta por Gauthier– hasta llegar progresivamente –vía Frankfurt– a otra a la que
podemos considerar más rica e incluyente –presentada por Taylor–. En segundo lugar,
he elegido a estos autores por la importancia de sus aportes y la solidez de sus discursos,
en cuanto a que cada uno de ellos, desde mi punto de vista, admitiría ser calificado
como paradigmático o representativo de una cierta idea acerca de la agencia humana.
La primera parte de la tesis se divide en tres capítulos en los que se expone y
analiza la propuesta de Gauthier en su obra La moral por acuerdo, con el fin de extraer
de ella el modelo de agencia moral que de ella surge o que en ella se privilegia. Se verá
que dicho autor nos muestra una pintura bastante limitada del agente, de su ejercicio de
la racionalidad práctica, de las relaciones que establece con otros sujetos, de sus
experiencias morales, y de la base motivacional que explica sus acciones en el campo
moral. Pero, por otro lado, también habría que reconocer que tal modelo del agente
humano –homo oeconomicus– es el que parece haberse impuesto sobre sus
competidores, tanto a nivel de los discursos –filosófico, económico– como a nivel del
imaginario popular de Occidente. Este modelo, a su vez, es indesligable del contexto en