Tres modelos contemporáneos de agencia humana. Un estudio ...

1.2 El agente “no-concernido” y sus razones pre-morales para actuar
moralmente. El mercado como modelo de moralidad
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Por lo anterior, creo que se hace claro que la preocupación de Gauthier por la
neutralidad valorativa y por tomar una distancia crítica y de desconfianza ante la moral
tradicional o histórica-culturalmente transmitida estaría, a su vez, enlazada con el
modelo de agente moral que puede extraerse de su discurso. Como se verá, es plausible
decir que se trata de un individuo que aparece in abstracto, concebido sin lazos con
otros agentes y sin contexto histórico. De él sólo sabemos que tiene preferencias y que
es racional cuando trata de satisfacerlas, esto es, que elige buscando maximizar su
utilidad personal (p. 9). Lo interesante es que, de este agente, el autor destacará un rasgo
que a los ojos de alguien ajeno a su discurso creo que puede aparecer, por lo menos en
principio, como problemático, sobre todo si se busca fundamentar la moral: el agente
modélico de Gauthier es un sujeto que no está interesado en los demás. Mejor aún, los
agentes racionales que, según él, se deciden a cooperar entre sí, esto es, que optan por
restringir su conducta maximizadora y cumplir con los requerimientos de la moral, lo
hacen, afirma nuestro autor, por mero autointerés, no porque estén preocupados por sus
congéneres. Son, pues, seres mutuamente “no-concernidos” (unconcerned) (p. 17),
característica fundamental que obedece a la inspiración básicamente hobbesiana que el
filósofo canadiense reconoce repetidamente en su texto, si bien, como veremos, en
algunos pasajes intentará tomar distancia frente al autor del Leviatán.
En Gauthier, la reedición de la idea del contrato social se realiza, entonces, en
clave hobbesiana y en ello creo que encaja, así mismo, otra de sus definiciones: la de
“persona”. Como enseguida puede apreciarse, dicha definición no resulta, en mi
opinión, fácilmente compatible con la conocida noción rawlsiana de “persona”,
entendida como un ser “racional y razonable”. 16 En consonancia con su herencia
hobbesiana, la “persona” de Gauthier es un agente racional i.e. autointeresado, que
arribará al terreno moral “secundariamente” y sólo en razón de sus intereses, los cuales
son previos al encuentro del agente con otros individuos y, por ende, también son
previos al surgimiento de la moral.
16 Véase: Rawls, parágrafo 63 de Teoría de la justicia. Como podrá verse a partir del capítulo cuarto,
habría una distancia aun más llamativa entre la “persona” a la que se refiere Gauthier, y los tipos de
agentes a los que, respectivamente, autores como H. Frankfurt y Ch. Taylor llaman “persona”.