Historia de las Doctrinas Cristianas, Louis Berkhof

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Así como en un siglo anterior, la sabiduría religiosa
judía se combinó con la filosofía helénica para
producir el tipo de pensamiento representado por
Filón, de la misma manera en los siglos segundo
y tercero la sabiduría helénica y las verdades del
Evangelio se combinaron, de una manera realmente
sorprendente, para dar origen a la teología de
tipo alejandrino. El intento emprendido por prominentes
teólogos fue, utilizar las más profundas especulaciones
de los gnósticos en la construcción de
la Fe de la Iglesia. Para ello, recurrieron a la interpretación
alegórica de la Biblia. Las verdades de
la religión cristiana fueron convertidas en ciencia
redactada en forma literaria. Los representantes más
importantes de esta sabiduría cristiana fueron Clemente
de Alejandría y Orígenes.
Clemente y Orígenes representan la teología del
Oriente, la cual era más especulativa que la del
Occidente. Ambos fueron influyentes maestros de la
escuela de catecúmenos' en Alejandría.
Clemente no era un cristiano ortodoxo en la
medida que lo eran Ireneo y Tertuliano. Él no se
adhirió a la Regla de Fe tanto como lo hicieron
aquellos, pero siguió la huella de los apologistas buscando
la unión de la tradición cristiana con la filosofía
del momento, tal como él la entendió; y algunas veces,
prácticamente sustituyó la primera por ésta última.
A diferencia de Tertuliano, Orígenes era más amigo
de la filosofía, e insistía en que, el teólogo cristiano
debería establecer un puente entre el evangelio y
la sabiduría gentil. Orígenes encontró las fuentes
del conocimiento en la Escritura y en la razón; exaltó
a ésta última indebidamente, y mediante su interpretación
alegórica abrió ampliamente la puerta hacia
toda clase de especulación humana.
Su estima por la filosofía griega no es totalmente
consistente. Algunas veces le atribuye una revelac'ión
parcial, y otras veces la estigmatiza como un
plagio de los profetas hebreos.
Orígenes nació de padres cristianos y recibió una
educación cristiana. Fue un niño precoz y desde su
temprana niñez practicó un riguroso ascetismo. Sucedió
a su maestro Clemente como catequista en Alejandría.
A fin de preparase para el trabajo, estudió a profundidad
el neo-platonismo, que por entonces
estaba en boga, y estudió también los sistemas
herético s prominentes, especialmente el gnosticismo.
Su fama se difundió rápidamente y muchos asistían
a sus clases. Era uno de los que poseía mayor
conocimiento, y uno de los más profundos pensadores
de la Iglesia de los primeros siglos. Sus enseñanzas
eran de naturaleza muy especulativa, y en
la última parte de su vida, fue condenado por he-