Intersecciones La música en la cultura electro-digital

el fácil acceso actual a músicas de diversos continentes ayuda a
compositores, intérpretes y audiencias a conocer hallazgos de otras
culturas y fusionarlos con el patrimonio musical propio forjado a su
vez en la interacción de otras muchas músicas. En este sentido el
concepto de hibridación resulta muy útil para abarcar contactos y
procesos interculturales que suelen ser nombrados de maneras
muy diferentes por la crítica musical. El énfasis en los procesos de
hibridación es importante ya que su enunciación cuestiona la pretensión
de establecer identidades puras e incontaminadas. Cuando
se define la “autenticidad” de tal o cual música, mediante un proceso
de abstracción de rasgos, se tiende sospechosamente a olvidar
las historias de mezclas en que se formaron. Se absolutiza un
modo de entender la cultura, el arte y la música y se rechazan
maneras heterodoxas de utilizar una lengua, entender y hacer arte
o vivir las propias tradiciones.
La intensificación de la interculturalidad, que el desarrollo tecnológico
favorece y los movimientos migratorios afirman, facilita intercambios
y mezclas más diversificadas que en otros tiempos. Las
nuevas tecnologías están provocando procesos de hibridación
menos inocentes. Las hibridaciones ya no forman parte sólo de procesos
intuitivos como condición socio-cultural inherente a las relaciones
humanas. La hibridación se ha convertido en un recurso creativo,
en un registro de trabajo y en una estrategia comercial que
las grandes empresas de comunicación propician, mediante su
expansión mundial. Esta situación no surge en un plano de equidad
entre culturas en contacto, sino de un complejo campo de narrativas
que no sólo sirven para identificar lo propio y lo otro, sino sobre
todo para reforzar un status quo jerárquico de acuerdo con aquellos
que dictan las reglas del juego.
Stuart Nicholson señala que a menudo músicos de pop “globales”,
como Madonna, Michael Jackson o Eminem, han sido investidos con
significados diferentes en diversos países o “mal interpretados” de
modos creativos e ideosincráticos. Por su parte, Pierre Bourdieu ha
descrito el modo en que textos culturales, prácticas y valores pueden
ser acogidos en diferentes contextos de forma desigual, adoptando
valores distintos entre varios grupos sociales, constituyendo
así diferentes formas de capital cultural. (Pierre Bourdieu,2000:81)
Este proceso de hibridación y transculturacion -la nueva reinscripción
de la música global con la significación local- muy frecuentemente
produce rasgos distintivos musicales.
Así, la tranculturación de la música popular resulta tan fluida como
“inexacta”, debido a la inevitable tensión que se da en las relaciones
entre la promoción y el consumo del pop global y como su sig-
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