conocimiento de Dios - The Philadelphia Church of God

86
Por tanto, el alma es algo físico, compuesto de materia y
que puede morir. Esta es una verdad aceptada por muy pocas
iglesias y probablemente por ninguna otra religión. ¡Es otra
prueba que identifica a la única Iglesia verdadera de Dios!
c ó m o f u n c i o n a L a m e n t e h u m a n a
Llegamos ahora a otra verdad que, hasta donde yo sé, es conocida
solamente por la única Iglesia verdadera.
¿No le ha llamado la atención la diferencia abismal que hay
entre la mente del hombre y el cerebro animal? ¡La explicación
constituye otra prueba de la falsedad de la teoría de la evolución!
El cerebro físico de los vertebrados superiores en el reino
animal es esencialmente igual en su forma, diseño y constitución
al cerebro humano. Los cerebros de la ballena, el elefante y
el delfín son más grandes, y el del chimpancé es casi del mismo
tamaño. Pero lo producido por el cerebro humano es indescriptiblemente
superior. ¡Muy pocos saben por qué!
Varios pasajes de las Sagradas Escrituras muestran que hay
un espíritu en el hombre. El espíritu no es materia, mientras
que el hombre sí es materia. Para distinguirlo del Espíritu Santo
de Dios, suelo denominarlo el espíritu “humano”. Pero no es
materia sino espíritu.
Este espíritu “humano” imparte la facultad del intelecto al
cerebro físico del hombre. El espíritu no ve, no oye, no gusta, no
huele ni palpa. Es el cerebro el que ve por medio del ojo, que oye
por medio del oído, etc. El espíritu “humano” en sí no puede
pensar. El cerebro físico sí piensa.
¿Cuál es, entonces, la función de este espíritu “humano”? No
es un “alma”, pero: 1) imparte la facultad del intelecto, que es la
capacidad de pensar, el poder de la mente, al cerebro humano;
y 2) es el medio que Dios ha dispuesto para hacer posible una
relación personal entre el hombre como ser humano y Dios
como ser divino.
¿ c uá L e s e L v e r da d e r o va L o r
d e u n a v i da h u m a n a ?
E L M I S T E R I o D E L L o S S I g L o S
Filósofos y humanistas hablan con suficiencia del valor de la
vida humana como algo excelso en sí. Hablan del “dios” que