La Carta a los Romanos - Tomo I - Daily Biblical Sermons

así es menester que el camino y subida para Dios sea un ordinario
cuidado de hacer cesar y mortificar los apetitos; y tanto más presto
llegará el alma, cuanto más prisa en esto se diere” (Subida 1.5.6), y
“Hasta que los apetitos se adormezcan por la mortificación en la
sensualidad, y la misma sensualidad esté ya sosegada de ellos, de
manera que ninguna guerra haya al espíritu, no sale el alma a la
verdadera libertad para gozar de la unión de su amado” (Subida 1.15.2).
Y San Antonio, abad dijo: “La inteligencia del alma se hace fuerte cuando
se debilita los placeres del cuerpo” (san ATANASIO, Vida de san Antonio
7). Esta es también la enseñanza de san Bernardo. La primera Carta y
el tercer y cuarto Sermón sobre Navidad de san Bernardo son buenos
ejemplos del hincapié que san Bernardo hace en la importancia de la
vida austera. Él dice: “Al que vive con prudencia y sobriedad le basta la
sal, y su único condimento es el hambre” (Carta 1, 11). Y “ahuyenta el
deleite, porque la muerte está apostada al umbral del deleite. Haz
penitencia y te acercarás al reino” (3 Sermón sobre Navidad 3). La razón
por esta renuncia es para tener un corazón indiviso en su amor y
devoción al Señor.
San Pablo será enviado por el Espíritu Santo como apóstol de Jesucristo para
predicar la palabra de Dios, la palabra de la salvación en Jesucristo, para llevar
a muchos otros también a este nuevo modo de vivir, a esta nueva alegría, a esta
vida nueva en Dios, a esta vida en la luz, en que somos unidos con Cristo por la
fe, animados por su amor, y anhelando por la esperanza el cumplimiento de su
obra salvífica cuando él venga en su gloria en las nubes del cielo con todos los
santos en gran luz. Los creyentes vivirán para este gran día, y vivirán en
vigilancia, modestia, y moderación, en preparación constante y expectativa
continua por algo que ya ha empezado en su vida y la ilumina. Vivirán en la
conciencia de la cercanía del Señor, y por eso vivirán alegres con una alegría
espiritual e interior en cuanto permanecen en la obediencia a su voluntad como
es revelada en su conciencia. Es, en resumen, un nuevo tipo de vida, que Pablo
vivirá él mismo primero, y llamará a otros a vivir con él. Es, en pocas palabras,
una vida de fe, de amor, y de esperanza en Jesucristo nuestro Señor.
San Pablo aprenderá que al predicar a otros, él se predica a sí mismo también; y
que él mismo será el mejor beneficiario de su propia predicación, inspirándose a
sí mismo en gran manera al preparar y escribir sus cartas, y al predicar sus
sermones. Así es el misterio de la palabra de Dios. Los que la anuncian, si lo
hacen con todo su corazón, reciben más beneficios que los que la oyen. La
predicación no es otra cosa que la profundización del misterio de Cristo, del
misterio humano vivido a la luz del evangelio. Escribiendo y predicando un
sermón o escribiendo otro tipo de escrito espiritual, uno profundiza su propia fe,
caridad, y esperanza, y a la vez las pone a la disposición de otros, para
alimentarlos a ellos también. Un predicador descubre pronto que él se alimenta
a sí mismo al alimentar a los demás.
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