Interiores copiar - CEPA Yucatán - Comunidad de Madrid

entre el café y la palabra
Es un riesgo y al mismo tiempo un derecho. La cultura la
considero como un instrumento para que el hombre pueda
sentirse más plenamente realizado, pero no tengo una
especial esperanza en que la cultura nos hará distintos.
Los nazis podían emocionarse con un cuarteto de Schubert
y, después de llorar de la emoción provocada por la música,
enviar a dos mil personas a la cámara de gas. Ahí se
acabó el sueño de que la cultura cambia al hombre. Al
hombre le cambia el hombre; una persona cambia si decide
cambiar; una persona modifica su mirada si decide
modificarla, no hay nada ajeno a ella que se la modifique.
Tú puedes leer mucho y amar a Schubert y ser un verdadero
asesino. Y además porque en el mundo occidental no
hemos incorporado la sabiduría a la vida.
Hace unos días falleció Jean-Françoise Revel, escritor y
periodista francés quien hace años publicó el libro El monje
y el filósofo, en el que conversaba con su hijo Matthieu
Ricard, budista declarado. Cuando el padre le pregunta por
qué se hizo budista, Matthieu le contesta que los sabios
occidentales dictan lo que tiene que ser la vida, mientras que
los budistas llaman sabio a los que hacen sabiamente uso de
su vida. En la antigua Gracia, Sócrates, por ejemplo, no daba
lecciones de vida sino que quería vivir de una manera determinada.
El pensamiento y la vida estaban unidos.
La culturización, presentada como receta de la formación
y la transformación de la sociedad no funciona, pero
sí puede ser un potente activador de la vida plena de un
hombre. Una persona que no tenga la posibilidad que la
cultura te da, se está perdiendo una capacidad brutal de
paladear elementos de la vida a los que tiene derecho y
hay que dar lectura, para que pueda desarrollarse de una
manera más integral, pero sin hacerse verdaderas ilusiones
respecto a que esto le pueda transformar como él no se
transforme. Lo que ocurre es que es mucho más fácil que
un hombre culto pueda hacer un trabajo de transformación
y de conciencia con los demás.
“Pensamos demasiado y sentimos muy poco. Más que
máquinas necesitamos humanidad. Más que inteligencia,
tener bondad y dulzura”. Sin estas cualidades la vida será
violenta, se perderá todo. ¿Qué papel juegan en su
labor profesional los sentimientos, las emociones, la
ternura e incluso el amor?
Rizar Capuchinski, el gran maestro de periodistas, decía:
“Los buenos periodistas no pueden ser malas personas”. No
todo el mundo se lo cree, pero yo sí lo creo porque si no
tienes desarrollada esa sensibilidad, esa capacidad de
entender al otro y de padecer por el otro, nunca vas a
poder contar nada que tenga la palpitación vital.
página 39
depaso
Volviendo a los griegos, hubo un tiempo en este mundo
en que verdad, bondad y belleza iban juntas, no se podían
separar, no se entendía que un hombre integrado pudiera
separar estos tres elementos. Creo que se debería realizar un
cierto viaje de recuperación de estos elementos. La idea de
que uno pueda ser un excelente comunicador y un verdadero
canalla, a mí no me cabe en la cabeza; sé que puede
pasar, pero me parece un juego de disociación, es decir, ¿que
tú estás queriendo ofrecer a los demás una mirada sobre la
vida, sobre la realidad, sobre las cosas, y en tu entorno eres
un déspota, un violento? A mí no me cabe.
“Ahora mismo mi voz llega a millones de seres en todo el
mundo, a millones de hombres desesperados, mujeres y
niños, víctimas de un sistema que hace torturar a los hombres
y encarcelar a gentes inocentes”. Es cierto, usted
logró una audiencia importantísima en su etapa en la
Cadena SER. ¿No sintió tentaciones de aprovechar su
púlpito diario para “catequizar”, para denunciar, para
movilizar a la gente contra las barbaries que cometen
nuestros gobernantes?
Algunos me acusaban de hacerlo. En una cita diaria de
muchas horas tú vas impregnando las cosas de tu mirada
sobre la vida. Siempre he creído que la radio es una tarea
muy importante, pero es una segunda voz porque la primera
voz es la vida. Los medios de comunicación no son los
protagonistas, sólo acompañamos la vida. Los que pretenden
sustituirla están haciendo una impostura. La metáfora
perfecta es el taxi: “¿a dónde va usted? A Cea Bermúdez.
¿Cogemos Ríos Rosas? Sí, baje bandera.
¿Qué tal el tiempo, jefe? ¿Mucho trabajo?...”
Esa es la primera voz y nuestra
voz es la que mientras tanto está
diciendo: “Hoy el presidente del
Gobierno visita en viaje oficial...” Yo
siempre he sabido, cuando estaba
hablando por la radio, que la primera voz
era la de la calle. La gente vive su vida conmigo
al fondo. Por eso nunca he tenido la sensación
de que me correspondiera catequizar o
tomar demasiado protagonismo; debía estar en mi
lugar dando cuenta lo más honestamente posible de
los asuntos que sucedían y ofreciendo mi mirada sobre
las cosas. Somos como el tic-tac del reloj, que condiciona
tu vida mucho, pero que no la marca; el reloj la encuadra,
la baliza. Tus palabras en la radio tocan, juegan, van poco a
poco calando como un txirimiri, como una fina película
sobre tu pensamiento. Siempre me ha dado mucho apuro
asaltar la primera línea de la vida.
n12006 n12