SOLILOQUIOS DE UN JUDIO

considera válida su autoridad si no cuenta con el consenso del
pueblo, a condición de que la ejerza en conformidad con las
prescripciones de la Torá que son la ley suprema. Para la Biblia, el
monarca no es el representante de Dios en la Tierra; antes al
contrario, sus actos son sometidos al juicio del pueblo y su conducta
al juicio de Dios, emitido por boca de los profetas, pregoneros de la
verdad. Y las prescripciones de la Torá a que hemos aludido,
involucran de manera patente lo que hoy damos en llamar Derechos
Humanos.
Normas de ese jaez iban en contra del estilo de vida de aquella
civilización tan misoneísta, supersticiosa y opresora del hombre.
Con la liberación israelita del Egipto surgen, según Josef Klausner,
los primeros brotes del antisemitismo. El triunfo de la libertad sobre
la esclavitud engendra el odio a los redimidos por Moisés.
Pasemos a otra era histórica, era en la que queda probada la
peligrosidad de otro libro judío. Entremos para ello en el Medioevo
europeo, en el que a la sazón predominaban los regímenes fundados
en la fe religiosa, con la Iglesia como autoridad soberana e inapelable.
Por sobre todas las cosas exigíase de los hombres una condición que,
en sustancia, se expresa en una sola divisa: "Creed en mí". No se
instaba a la gente a aprender a leer, a pensar, a inquirir, a dudar, a
investigar, sino "creed en mí y seréis salvados". Sin embargo y pese al
rigor misoneísta de los celosos guardianes de la fe, penetraron por
algún puerto del continente ciertos mensajeros de la cultura judía
venidos del oriente. Eran individuos de recias convicciones judaicas
que habían hecho serias incursiones en el pensamiento helénico que
desde la era de Alejandro se había extendido por aquellas comarcas.
De una u otra manera, los libros producidos por aquellos judíos bajo
el influjo de las nuevas ideas surgidas del maridaje de lo judío y lo
griego, iniciadas en tiempos de Filón de Alejandría, pasaron del
hebreo o del árabe al latín, lengua preponderante en el mundo
intelectual de la Europa cristianizada. Esos libros se convirtieron
muy pronto en un nuevo centro pernicioso de poder que obraba en
menoscabo de la civilización sometida al imperio de la fe. Fue así que
se comenzó a buscar las causas y los efectos en las cosas y en los
valores humanos. Una gran figura judía apareció en el firmamento de
la cultura judeohispánica de entonces. Es Rabí Moshé ben Maimón