SOLILOQUIOS DE UN JUDIO

astudiase Torá y se ahondase el conocimiento de los valores que
encierran sus enseñanzas, estará Dios presente, reinará la atmósfera
de la ciudad Santa y seguirá imperando la Shejiná, o sea la
providencia divina.
De esa suerte, los hombres dedicados a los estudios de judaismo
pudieron seguir viviendo, imaginariamente, en la sucedánea de la
Jerusalem "terrestre" y, por ende, quienes en la Diáspora se
consagrasen a los estudios que de la Torá derivan, gozarán de la
protección de la Shejiná. De ahí, pues, que por virtud de ese
simbolismo hierosolimitano y celestial, se multiplicaron las
academias judías y, correlativamente, multiplicáronse los discípulos.
El estudio se convirtió en una virtud y un sagrado deber; con lo cual
se acrecentaba el sentido de cohesión nacional y se hacía más
estrecha la hermandad judía, centralizada en comunidades. En esc
aglutinamiento fraternal no los unían factores sectarios, sino
añoranzas comunes, estudios comunes y una fe común que les
infundía un sentimiento de comunión y de mutualidad. A mas de
estos factores internos es preciso mencionar otros de orden externo:
la malquerencia, el hostigamiento y la discriminación de que fueron
objeto los judíos en la mayor parte de los lugares de su dispersión.
Ello contribuía a aguzar el ingenio para la autodefensa y redoblar el
ya mentado sentido de cohesión nacional. A favor de las desdichadas
circunstancias de una vida en destierro se ha ido consolidando aún
más el vínculo comunitario y generalizándose el rito sinagogal como
elemento complementario de la tradición de estudio. Ambas cosas
acabaron por constituir una fuente de consuelo y, a la vez servía de
pábulo, siempre renovado de la esperanza en la redención.
Dicha esperanza, convertida en verdadera fe sin ningún género
de vacilaciones, se mantuvo inalterable a través de los siglos en las
más diversas coyunturas. Tal fue así que aun en la centuria pasada,
cuando en Europa cundieron las ideas liberalistas y cobraron auge las
corrientes igualitarias, figuras bien inspiradas del continente
propiciaron, con franco entusiasmo, la iniciativa de ofrecer a los
judíos los beneficios de la igualdad, a trueque de que adbicasen de su
propio sentimiento nacional judío. Para gran sorpresa de todos
aquellos hombres de buena voluntad, las comunidades judías
respondieron con un NO rotundo. Clermont Tonnerre, Guilleimo