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ESTUDIO DE LINEA BASE PDLC - Municipalidad Distrital de Mala

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(políticos) y ligados a ellos los religiosos. En este sector llama la atención a primera vista que<br />

muchas <strong>de</strong> las estructuras arquitectónicas principales han sido instruidas por entierros <strong>de</strong><br />

época inca. Por ellos es <strong>de</strong> suponer que existía un templo importante aquí, puesto que el<br />

entierro en sectores públicos solo se realizaba en edificios <strong>de</strong> carácter religioso como en los<br />

<strong>de</strong> Pachacamac (Lurín), Cumbe (Chincha), y para el valle <strong>de</strong> <strong>Mala</strong> solo en un sitio más: El<br />

Salitre.<br />

Nuestro último sector, es el <strong>de</strong> resi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l grupo dirigente, incluye la parte baja <strong>de</strong>l cerro<br />

contiguo a los principales edificios administrativos y que es la parte más resguardada y <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

don<strong>de</strong> se controla visualmente todo el establecimiento. Este sector está construido gracias al<br />

aterriza miento <strong>de</strong> la pendiente <strong>de</strong>l cerro. Así pues los edificios se hayan escalonados y<br />

aunque a distinto nivel están intercomunicados. Aquí resalta la utilización <strong>de</strong> adobes inca,<br />

nichos trapezoidales y el enlucido <strong>de</strong> barro y pintura amarilla y roja, Emplazamiento,<br />

volumen y color en este tipo.<br />

PACHACAMAC Y SU RELACION CON EL VALLE BAJO <strong>DE</strong> MALA.<br />

Es muy importante señalar la<br />

relación <strong>de</strong> las socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />

mala con el principal centro <strong>de</strong><br />

po<strong>de</strong>r político-i<strong>de</strong>ológico <strong>de</strong> la<br />

costa central: Pachacamac,<br />

ubicado en la margen norte <strong>de</strong> la<br />

<strong>de</strong>sembocadura <strong>de</strong>l río Lurín,<br />

Lima. Este centro <strong>de</strong> culto<br />

(reconocido por los pobladores<br />

andinos como un “oráculo”) es<br />

relevante aquí porque ejerció un<br />

gran po<strong>de</strong>r i<strong>de</strong>ológico sobre<br />

muchos valles costeros y también<br />

en áreas serranas antes y durante<br />

la época inca, lo que se patenta<br />

en los diversos contextos<br />

arqueológicos exóticos allí<br />

hallados. Adicionalmente, la<br />

etnohistoria recoge varios relatos<br />

don<strong>de</strong> se expresa la peregrinación<br />

periódica <strong>de</strong> poblaciones a dicho<br />

centro <strong>de</strong> culto (v.gr.Rotworowski<br />

1992). Consecuentemente, es muy<br />

probable que Pachacamac habría<br />

mantenido alguna relación con la<br />

sociedad local <strong>de</strong>l valle <strong>de</strong> <strong>Mala</strong><br />

aunque sin per<strong>de</strong>r su autonomía<br />

por lo menos hasta la llegada <strong>de</strong><br />

los incas. Con respecto a la<br />

relación <strong>Mala</strong>/Pachacamac hemos<br />

reconocido dos cuestiones<br />

relevantes que nos podrían ayudar<br />

a enten<strong>de</strong>rla. En primer lugar,<br />

hemos reconocido en los<br />

contextos excavados por el<br />

investigador alemán Max Uhle en<br />

Pachacamac, un conjunto<br />

cerámico singular con<br />

características <strong>de</strong>l estilo Puerto<br />

Viejo y que es <strong>de</strong> suponer que<br />

procedía <strong>de</strong>l área <strong>de</strong> <strong>Mala</strong> don<strong>de</strong><br />

esta se estaba produciendo en<br />

esos momentos (ya vimos que

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