ESTUDIO DE LINEA BASE PDLC - Municipalidad Distrital de Mala
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(políticos) y ligados a ellos los religiosos. En este sector llama la atención a primera vista que<br />
muchas <strong>de</strong> las estructuras arquitectónicas principales han sido instruidas por entierros <strong>de</strong><br />
época inca. Por ellos es <strong>de</strong> suponer que existía un templo importante aquí, puesto que el<br />
entierro en sectores públicos solo se realizaba en edificios <strong>de</strong> carácter religioso como en los<br />
<strong>de</strong> Pachacamac (Lurín), Cumbe (Chincha), y para el valle <strong>de</strong> <strong>Mala</strong> solo en un sitio más: El<br />
Salitre.<br />
Nuestro último sector, es el <strong>de</strong> resi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l grupo dirigente, incluye la parte baja <strong>de</strong>l cerro<br />
contiguo a los principales edificios administrativos y que es la parte más resguardada y <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
don<strong>de</strong> se controla visualmente todo el establecimiento. Este sector está construido gracias al<br />
aterriza miento <strong>de</strong> la pendiente <strong>de</strong>l cerro. Así pues los edificios se hayan escalonados y<br />
aunque a distinto nivel están intercomunicados. Aquí resalta la utilización <strong>de</strong> adobes inca,<br />
nichos trapezoidales y el enlucido <strong>de</strong> barro y pintura amarilla y roja, Emplazamiento,<br />
volumen y color en este tipo.<br />
PACHACAMAC Y SU RELACION CON EL VALLE BAJO <strong>DE</strong> MALA.<br />
Es muy importante señalar la<br />
relación <strong>de</strong> las socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />
mala con el principal centro <strong>de</strong><br />
po<strong>de</strong>r político-i<strong>de</strong>ológico <strong>de</strong> la<br />
costa central: Pachacamac,<br />
ubicado en la margen norte <strong>de</strong> la<br />
<strong>de</strong>sembocadura <strong>de</strong>l río Lurín,<br />
Lima. Este centro <strong>de</strong> culto<br />
(reconocido por los pobladores<br />
andinos como un “oráculo”) es<br />
relevante aquí porque ejerció un<br />
gran po<strong>de</strong>r i<strong>de</strong>ológico sobre<br />
muchos valles costeros y también<br />
en áreas serranas antes y durante<br />
la época inca, lo que se patenta<br />
en los diversos contextos<br />
arqueológicos exóticos allí<br />
hallados. Adicionalmente, la<br />
etnohistoria recoge varios relatos<br />
don<strong>de</strong> se expresa la peregrinación<br />
periódica <strong>de</strong> poblaciones a dicho<br />
centro <strong>de</strong> culto (v.gr.Rotworowski<br />
1992). Consecuentemente, es muy<br />
probable que Pachacamac habría<br />
mantenido alguna relación con la<br />
sociedad local <strong>de</strong>l valle <strong>de</strong> <strong>Mala</strong><br />
aunque sin per<strong>de</strong>r su autonomía<br />
por lo menos hasta la llegada <strong>de</strong><br />
los incas. Con respecto a la<br />
relación <strong>Mala</strong>/Pachacamac hemos<br />
reconocido dos cuestiones<br />
relevantes que nos podrían ayudar<br />
a enten<strong>de</strong>rla. En primer lugar,<br />
hemos reconocido en los<br />
contextos excavados por el<br />
investigador alemán Max Uhle en<br />
Pachacamac, un conjunto<br />
cerámico singular con<br />
características <strong>de</strong>l estilo Puerto<br />
Viejo y que es <strong>de</strong> suponer que<br />
procedía <strong>de</strong>l área <strong>de</strong> <strong>Mala</strong> don<strong>de</strong><br />
esta se estaba produciendo en<br />
esos momentos (ya vimos que