ESTUDIO DE LINEA BASE PDLC - Municipalidad Distrital de Mala

La Sagrada Fiesta del Señor de los Milagros.
Como en la ciudad de Lima, Mala también tiene su Octubre Morado y festeja rendida de
emoción, al Señor de los Milagros que sale al altar del pueblo a recibir honores y lauros de sus
hijos maleños. Esta fiesta se da el primer sábado de octubre, el 18 y el 28 del mismo, así
como el 3 de noviembre, fecha en que se guarda hasta el siguiente año. El 28, día de fiesta
principal, centenares de fieles acuden ante la imagen.
Fiesta de San Juan.
Es otra de las fiestas tradicionales al igual que la de San Pedro, esta celebra el domingo más
próximo a dicha fiesta, con una misa y procesión después de la cual asisten todos los socios a
la casa del presidente donde se sirve un gran almuerzo donde no faltan los platos típicos:
Sopa Bruta y Carapulcra y al día siguiente la imagen es trasladada por los socios a la Pampa
de San Juan, donde se concentra gran cantidad de maleños; presentándose las viandas con los
platos típicos, además de la presentación de peleas de galos y un baile popular organizado
por la Sociedad de San Juan.
Pelea de Gallos.
El origen de estas peleas está en Asia. En China ya se celebraban hace 2.500 años y es posible
que mil años antes se hicieran en la India. En la Antigua Roma eran usadas para adquirir
valentía. Posteriormente, esta práctica fue llevada a América por los conquistadores
españoles e instaurada como una tradición exportada pero muy aceptada por los maleños; por
lo general esta fiesta llamada así, se realiza en la casa de algunas de las personalidades mas
representativas de distrito.
Antiguos Dioses Maleños.
Observando el valle de Mala en la época Pre Inca, a igualdad de los demás Yunzas adoraban a
Kon, ser supremo, espíritu invisible creador del mundo y del hombre, luego adoraron a su
hijo Pachacamac mientras que el sol, la luna y las estrellas eran dioses menores. En la época
INCAICA, en el señorío del Régulo Chuquimanco gobernante de Chilca, Mallam Runaguana y
Huayco, el dios Inti tubo cierta aceptación y al decir de Julio C. Tello en la isla guanera de
Asia tenáin un Dios llamado Akat, habiéndose encontrado debajo de las capas guaneras restos
de adoratorios, templos cadáveres de mujeres decapitadas, alfarería ceremonial y objetos
ritualísticos. En la colonia, los adoratorios, las huancas, Iglesias y Catedrales trayendo un
cambio profundo en la Psicología del poblador, y el culto Mariano llegó a calar profundo y
hondo en el alma del indígena, revistiendo expresiones de una nueva fe y una esperanza filial.
APARICIÓN DE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA.
Cuentan las tradiciones Maleñas en relación al Virgen de la Candelaria lo siguiente:
Allá en las postrimerías del coloniaje, unos viajeros chilcanos iban a Calango, cuando en el
sitio denominado “Parca” y para otros en la “Cuesta” el que iba adelante se detuvo
bruscamente su corcel ante un brillo inusitado y deslumbrante que se irradiaba desde el fondo
de una cueva ubicada a la vera del camino, ante el asombro los otros también desmontaron y
cayeron de rodillas semiconscientes porque la aparición había enceguecido sus ojos y
enmudecido sus labios y frente a ellos se encontraba la Santísima Virgen de Nuestra Señora de
la Candelaria. Los viajeros recuperados de la impresión, oraron ante la bellísima Efigie y
tomaron la decisión de regresar a Chilca llevándose la imagen, pero al dar los primeros pasos
vieron delante una senda abrupta, cubierta de espinas y concomitantemente una lluvia
torrencial acompañada de rayos, truenos y relámpagos, tornándose muy pesada la imagen, el
rostro dulce y bellísimo se tornó pálido y melancólico y comprendieron entonces que no
quería ir a Chilca y sin dilatación se encaminaron a Calango. En efecto el rostro varió
inmediatamente, la imagen se puso muy liviana, abriéndose un camino ancho rodeado de
flores y en el cielo se escuchaban canciones celestiales como efluvio de un paraíso cercano y
así en marcha triunfal los viajeros felices llegaron a Calango y lo depositaron en la Antigua