Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

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Esas dos organizaciones conceptuales permiten establecer “disciplinas”
científicas distintas, como lo son la física, que nace de una concepción
“mecánica”, o la psicología que nace de una concepción “histórica”.
En una de esas dos organizaciones conceptuales el cuerpo está determinado
por las leyes físicas que rigen el movimiento de los átomos y es el
efecto resultante de un encadenamiento causal. En la otra, la mente es
un conjunto de intenciones, de significados que se enhebran en series, en
secuencias que poseen un “sentido” porque se encaminan hacia un fin. El
problema acerca de cuál es la “tercera sustancia”, el “puente” que vincula,
en el mundo, el cuerpo con el alma, desaparece entonces, sustituido
por la idea de que nuestro aparato cognoscitivo no ha desarrollado los
conceptos adecuados para representar ese “pasaje” entre las dos formas
de conciencia. A pesar de esa insuficiencia, el conocimiento de cada uno
de los términos del binomio psicofísico produce, desde el punto de vista
de una “doble organización” de la conciencia, un considerable progreso
en el conocimiento del otro.
La segunda de las ideas esenciales deriva de la primera, que postula
que el cuerpo y el alma son dos caras de una misma medalla, porque si
se relacionan de ese modo, cada una de las distintas zonas funcionantes
del cuerpo corresponderá específicamente a un significado distinto
en el terreno del alma. Freud sostenía que cada una de las distintas zonas
erógenas “del cuerpo” aportaba, a la excitación general, un componente
“propio”, es decir, un componente con cualidades específicas. También
afirmaba que muchas veces, examinando los fines de las distintas pulsiones
“del alma” se podían deducir lo que él, en ese momento de su obra,
anterior a la formulación explícita de la segunda hipótesis, consideraba
“las fuentes orgánicas que las originaban”. Reparemos en que, entre las
fantasías que pueblan nuestra vida psíquica conciente (o inconciente),
distinguimos fantasías orales, anales o genitales, que se caracterizan, o
se representan (específicamente), mediante las funciones biológicas que
esos órganos realizan.
Los intentos para representar la función de distintos sectores que constituyen
el cuerpo mediante distintas cualidades del alma inconciente, surgieron
unidos a la necesidad de representar el significado “psíquico” de
algunos trastornos corporales que, como es el caso de la colitis ulcerosa,
la úlcera gastroduodenal, el asma, o la psoriasis, evidenciaban una innegable
relación con los trastornos del alma. Tal como ocurrió en neurología
con las primeras afirmaciones acerca de la localización cerebral