Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

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y Editor en Jefe del Journal of Biosemiotic) en su trabajo Is The Cell a
Semiotic System? (que publica en el libro Introduction to Biosemiotic, del
cual es compilador) se ocupa detallada y exhaustivamente de analizar el
tema que hemos presentado con la posibilidad de dos opciones.
La Semiótica es la disciplina que se ocupa del estudio de los signos
pero, como muy bien señala Barbieri, en realidad se ocupa de los signos y
su significado, ya que ninguno de estos dos términos conserva su sentido
sin la existencia del otro. En cuanto a la Biosemiótica es un nuevo campo
de investigación que comenzó ocupándose de los fenómenos semióticos
en los animales y se extendió gradualmente hacia los otros organismos
para finalizar configurando una “subespecialidad”, la endosemiótica, dedicada
a estudiar esos mismos fenómenos en procesos tales como el reconocimiento
inmunitario o la transformación neoplásica.
Encontramos, también en el campo de la Biosemiótica, las dos posiciones
acerca de la relación entre información y significado que mencionamos
antes. Barbieri señala que hay quienes sostienen, como lo hace Marcel
Florkin en 1974, basándose en los trabajos de Ferdinand de Saussure
acerca de la relación entre el signo (significante) y el significado, que la
secuencia de nucleótidos en el genoma es una información “física” y que
la replicación que da lugar a las proteínas es también un fenómeno físico.
Para quienes piensan de este modo, afirmar que la estructura del ADN
constituye un lenguaje tiene sólo el valor de una metáfora. Sin embargo,
la idea, que adquiere un mayor consenso cada día, de que el conocimiento
científico es siempre inevitablemente metafórico en todos y en cada uno
de sus enunciados, ya pone en crisis la pretensión, unilateralmente “fisicalista”,
de esa primera posición. Barbieri nos introduce en la segunda,
que se ha desarrollado a partir de los trabajos fundamentales de Thomas
Sebeok, hasta configurar el campo que inauguró la disciplina que se denomina
Biosemiótica. Los orígenes de esa manera de pensar se encuentran
en la Biología teórica de Jakob von Uexküll y dentro de la Semiótica en
la rotunda afirmación de Charles Peirce, de acuerdo con la cual la relación
entre el signo y su significado lleva siempre implícita, intrínsicamente, la
presencia de un intérprete, sin la operación del cual esa relación entre el
signo y su significado no puede establecerse. Quienes sustentan esta posición,
que gira en torno de Peirce y de Sebeok, y que ha sido defendida
también, por autores como Antón Markos, por ejemplo, con el nombre de
Biología Hermenéutica, afirman que quienes distinguen entre información
y significado (vecinos a la línea que pasa por de Saussure y Florkin) han