Octavio Paz poesia.pdf - Webnode

alteración de móndigas ( Virgines mundicas: las que llevan el mun-
dum)». Véase Julio Caro Baraja: Los pueblos de España (1946).
Ceres/Deméter fue «tres veces arada» -o poseída en un campo
tres veces arado- por Yasón. Uno de los epítetos de Deméter era Me-
laina: la negra. En sus peregrinaciones en busca de Perséfona y para es-
capar del asiduo Poseidón, la diosa se transformó en yegua; inmediata-
mente el dios se convirtió en caballo semental y la unión se realizó en
esta forma animal. En Arcadia había un santuario en el que se veneraba
a Deméter en la forma de una piedra negra. En otros se la representaba
con figura humana, como una mujer revestida de un manto negro y ca-
beza de yegua.
Cántaros penantes: en el siglo xvi, los de cuello estrecho y en los
que era difícil beber.
El hija de la piedra: en las afueras de los pueblos, en España, había
una piedra grande con una cavidad para poner los niños expósitos, lla-
mados por tal razón los «niños de la piedra».
El mundo ya no es la fábula de «tortas y pan pintado» de las vírge-
nes móndigas. Hay que ir en dirección contraria a la del reloj, el calen-
dario y el diccionario, en busca de la piedra negra. No para volver
-tiempo circular del mito- sino para hallar el punto de intersección: la
convergencia, el presente de la poesía.
Hoy por hoy sólo puedo decir hoy es solsticio de invierno en el
mundo. La escisión es nuestra condición.
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