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VUELTA
NOTAS
P. 240, Is. 21-22. Masoaka Shiki (1867-1902). Cf. Versiones y
diversiones, México, 1974, p. 248.
P. 241, Is. 34-35. «Crepúsculos de la Ciudad» (soneto II), en Libertad
bajo palabra, México, 1968, p. 64.
P. 242, 1. 14. La expresión náhuatl atl tlachinolli significa «agua /
(algo) quemado». Alfonso Caso indica que agua designa también sangre y
que (algo) quemado alude a incendio. (El teocalli de la guerra sagrada,
México, 1927.) La oposición entre agua y fuego, sus combates y sus
abrazos, era una metáfora de la guerra cósmica, modelo a su vez de la
guerra entre los hombres. El jeroglífico atl tlachinolli figura una y otra
vez en los monumentos aztecas, sobre todo en los bajorrelieves del teocalli
de la guerra sagrada. Las ciudades y las civilizaciones se fundan sobre una
imagen; la unión de los contrarios, agua y fuego, fue la metáfora de
fundación de la ciudad de México. La imagen aparece en otras
civilizaciones -apenas si es necesario recordar a Novalis y su «llama
mojada»- pero en ninguna otra ha inspirado tan entera y totalmente a una
sociedad como en el caso de los aztecas. Aunque el sentido de atl
tlachinolli fue religioso y guerrero, la visión que la metáfora despliega
ante nuestros ojos va más allá de la idea imperialista a la que se le ha
querido reducir. Es una imagen del cosmos y los hombres como una
vasta unidad contradictoria. Visión trágica: el cosmos es movimiento y el
eje de sangre de ese movimiento es el hombre. Después de una
peregrinación de varios siglos, los mexica fundaron México Tenochtitlan
precisamente en el lugar señalado por el augurio de su dios
Huitzilopochtli: la peña en la laguna; sobre la peña, el nopal, planta cuyos
frutos simbolizan corazones humanos; sobre el nopal, el águila, el ave solar
que devora los frutos rojos; la serpiente, las aguas blancas; los árboles y los
yerbales también blancos... Atl tlachinolli: «la fuente muy clara y linda
aquel día manaba muy bermeja, casi como sangre, la cual se dividía en dos
arroyos y en la división del segundo arroyo salía el agua tan azul que era
caso de espanto [...]». (Códice Ramírez: Relación del origen de los indios
que habitan esta Nueva España, según sus historias, siglo xvi, México,
1944.)
P. 242, Is. 28-30. Wang Wei (701-761), poema dedicado al
subprefecto Chang. Cf. Versiones y diversiones, México, 1974, p. 205.
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