Salvador Rueda y el flamenco - Mitadoble.com

Salvador Rueda y el Flamenco
leyeron que el Planeta cantaba la toná con preludio de vihuela y dos bandolinas. Por cierto, parece
ser que El Planeta fue visto por Estébanez Calderón en algunas ocasiones en calle Carretería, vivió
aquí algún tiempo porque su hija que tenía tuberculosis necesitaba este clima malagueño y además
El Planeta se acompañaba de una guitarra fabricada por el malagueño José Martínez.
Tampoco vieron Molina y Mairena que la Asamblea General era una reunión de profesionales, era
una fiesta y un concurso. Que lejos de enaltecer la supuesta pureza del cante gitano, en esta Asamblea
se abría los brazos a los cambios e innovaciones que estaban gestando una nueva forma de
interpretar y que los asistentes querían que esta música novedosa y emergente fuera propia de
gitanos. Nuevas formas de interpretar como la de la malagueña que interpretaba una gitanilla y
que no era igual a la de la jabera, ya conocida.
Tampoco mencionan que en la Asamblea se proponía dar entrada al gremio de profesionales que
allí se reunía a una bailarina francesa que había alcanzado mucha fama interpretando bailes que
llamaban andaluces, esta bailarina era Guy Stephan, se trataba de aceptarla cambiándole el nombre
por el de “Rubia Carmela”.
En Bolero, Estébanez supo expresar el devenir de los bailes populares y nacionales, la fusión entre
estos y los de ultramar resultando el bolero catalizador de estas fusiones y principal influencia del
aflamencamiento de los bailes. Esto es muy importante porque es a partir de los bailes que se desarrolla
el flamenco y no a partir del cante que cobra protagonismo posteriormente.
También habló de la relación de los romances con los cantes moriscos como la caña, de la que según
él derivaron otros cantos y bailes como “las tiranas, polos, y modernas serranas y tonadas”. E.
Calderón nos dejó una descripción que muestra su relación con el posterior “cante jondo”. Para él
los cantadores de caña eran los herederos de los cantadores medievales. Así Estébanez Calderón
consideraba el romance, la toná y el polo como cantes de un mismo tronco relacionado con los
cantes arábigos – andaluces. Estébanez Calderón nos habló de la malagueña de la jabera en 1 ,
también en la Asamblea General habla de otra malagueña más moderna que la de la jabera con
influencias del polo de Tobalo y alaba esta nueva interpretación.
Como vemos el malagueño era un perfecto entendido de la época. Y no dejaba fuera de la historia
que narraba a su Málaga, menciona las jaberas, las rondeñas, serranas y otros cantes malagueños.
Y en Ronda sitúa los romances que se estaban perdiendo.
EL FOLCLORE MÁS ANTIGUO DE EUROPA
Efectivamente, podemos sentirnos los malagueños / as privilegiados por tener el folclor más antiguo
de Europa. Según Romero Estéo, el folclor europeo más antiguo procede de la Edad Media,
sin embargo, el verdial malagueño según él tiene al menos 000 años, coetáneo del dolmen de
Menga que también es más antiguo de lo que hasta ahora se le ha atribuido.
Las características musicales, los instrumentos, el carácter de pagano, rural, patriarcal y las fechas