Salvador Rueda y el flamenco - Mitadoble.com

REFLEXIÓN FINAL
Salvador Rueda y el Flamenco
Buscar la causa, como dije al principio es algo que necesitamos todos/as para poder situarnos en
una posición de reacción positiva que permita recobrar la seguridad y autoestima que es necesaria
para avanzar.
Por tratar de avanzar algo en el reconocimiento de elementos que hayan podido influir en esta
situación negativa para Málaga, diré que desde que se publicó el libro de Antonio Mairena y Ricardo
Molina, Málaga perdió mucho de lo que tenía. En ese libro Málaga salió mal parada porque sus
cantes se minusvaloraban, se colocaban en una situación de inferioridad con respecto a los cantes
de compás o considerados gitanos por estos autores. A Mairena hay que reconocerle muchas
cosas: su entrega su inmenso valor artístico, su aportación a la recuperación de cantes, incluso a
la recreación de otros, etc. Pero en su afán de resaltar los valores propios de los gitanos cometió
el error de establecer comparaciones de valor basadas en el gusto, además utilizó la documentación
ocultando datos y afirmando cosas imposibles de demostrar, dando categoría de absoluto a
los planteamientos que hacía confundiendo así a la afición y seguidamente a un gran número de
estudiosos que luego siguieron sus tesis sin cuestionar nada, sin ni siquiera comprobar sus citas y
sus lecturas.
Uno de los errores más graves que han intervenido para que los cantes de Málaga y de otras provincias
hayan pasado a ser un flamenco de menor valor es la clasificación que Ricardo y Mairena
hizo de los palos flamencos. Los cuatro campos de palos están encabezados por el primer grupo
denominado por ellos Cantes básicos o primitivos, por supuesto los cantes que se encontraban en
este grupo eran (según ellos)los más importantes: los tangos, las tonás , seguiriyas y soleares.
Los motivos que aducían para calificar estos cuatro cantes solamente y a ningún otro cante más
de básicos y primitivos eran los siguientes:
- Son cantes pura e íntegramente gitanos.
- Los primeros artistas conocidos que los interpretan son gitanos.
- Su ritmo los individualizan y diferencia de los demás.
- Influyen sobre los demás cantes, si no existieren estos cantes, otros muchos tampoco
existieran.
Los dos primeros puntos, vistos desde los conocimientos de que disponemos hoy son indemostrables.
Estos cantes no son gitanos por la sencilla razón de que la paternidad de estos cantes no
se puede demostrar como algo directo atribuible a una etnia concreta, ya que la convivencia ha
sido tan directa y continuada que es imposible saber la cantidad de elementos que aportó cada
grupo.