Salvador Rueda y el flamenco - Mitadoble.com

Salvador Rueda y el Flamenco
De las seguiriyas y tonás hay más influencias andaluzas que características gitanas añadidas. Igual
ocurre con las soleares que parten de los jaleos, en los que influyen incluso músicos extranjeros
y otros nacionales pero muy clásicos como Arcas, unas de las soleares más antiguas tinen, las del
zurraque tienen su nacimiento en una comunidad de castellanos antiguos, de Triana, en el barrio
de los alfareros.
De los tangos, cómo no tener en cuenta que este cante procede de los negros americanos, que
los interpretaban aquí desde antes de la existencia del flamenco y que se desarrolla poco a poco
con aportaciones muy distintas, no solamente gitanas.
En ese devenir si tiramos de la nómina de los artistas que han ido configurando los cantes hasta
consolidarlos como hoy los conocemos podemos encontrarnos con una gran variedad de aportaciones
personales y de localidades. Si echamos un repaso a la lista de artistas que aparecen en las
décadas de los 0, 0 y 70 del XIX encontraremos una gran variedad de personalidades y no necesariamente
sólo gitanos. Los primeros interpretes conocidos tampoco tiene que ser los creadores,
la creación es algo más compartida porque es un proceso.
Con respecto al tercer punto: el ritmo de seguiriyas y tonás es el mismo, el de tangos es X , pero
también hay otros ritmos que individualizan y diferencia de los demás a otros cantes, por ejemplo
el X de los fandangos abandolaos, que casualidad que son los de Málaga. Pero además si atendemos
al cuarto punto nos encontramos con lo mismo. Los fandangos de Málaga también son
necesarios para que existan otros, influyen sobre muchos cantes abandolaos y todos los cantes
de Levante, que sería de mineras, cartageneras, granainas, malagueñas, jaberas, tarantas, etc si no
existiera el fandango abandolao.
Como vemos esta clasificación no se tiene en pie, si atendemos a las características de los básicos
ahí tendrían que estar los cantes de Málaga, pero esto es lo de menos, lo menos importante es
como le llames a cada cante, lo más grave es dar todo el valor del mundo a unos palos en detrimento
de los demás, Molina y Mairena no se limitaron a describir y enumerar los palos, lo grave fue
que establecieron una clasificación de valor y dejó muy por detrás a todos los cantes de Málaga.
Yo creo que esta clasificación ha actuado sobre las conciencias de los aficionados malagueños y
no malagueños de manera que nunca han esperado nada especial de nuestra localidad, de nuestros
cantes, de nuestros artistas, hemos vivido en estos años en una situación de inferioridad y
baja autoestima que ha relajado nuestra capacidad de ilusionarnos con nuestro patrimonio.
Por otro lado, la relación que las instituciones y medios de comunicación han mantenido con este
patrimonio, han sido también ridículas tanto cualitativa como cuantitativamente. Los Ayuntamientos
han sufragado e invertido mucho dinero en la promoción de festivales y de otras actividades
flamencas, pero han estado más preocupadas por la rentabilidad política que ello les reportaría,
que por que esas inversiones sirvieran para consolidar estructuras, dinámicas, y proyectos sólidos
de crecimiento y consolidación de una situación de desarrollo del flamenco y la cultura.
Nuestras peñas han vivido como cortijos separados y sin relaciones, les bastaba con servirse de