TEORÍAS DEL BARROCO Alejandro García Malpica Resumen Se ...

Alejandro García Malpica
En 1923, Benedetto Croce publicaba su Storia dell´eta barocca in
Italia (1957); armado con el clasicismo y el purismo, su libro fue una
reacción contra los historiadores alemanes con el propósito de
demostrarles que el barroco era un arte contrarreformista, decadente y
de mal gusto; un arte que no reflejaba en sus contorsiones los progresos
de la ciencia, del derecho. Para Croce, el barroco ocultaba un período de
plenitud intelectual y política basado en los impulsos del progreso y la
razón.
Para los autores franceses E. Préclin y Victor L. Tapié en su estudio,
Le XVIIe siècle. Monarchies cantralisées publicado en 1943, asimilan
el barroco con el Absolutismo. Para ambos autores el barroco es el arte
de la época de crisis y de rebeliones sociales que coadyuvaron al
fortalecimiento de la monarquía absoluta que restauró y legitimó los
intereses señoriales y se apoyó en la propiedad de la tierra y en la
revaloración de la propiedad agraria. En un libro posterior, publicado en
1957, Victor Tapié (435) nos planteo la tesis según la cual, el barroco
nacería del gusto y del placer que las gentes rurales encontraron en ver
desplegarse con exuberante ostentación el lujo y la riqueza de los nobles.
Esta tesis histórica es refutada con un argumento más modernista por el
historiador José Antonio Maravall en su libro La cultura del barroco (1975).
Para este autor español, las ciudades, la protesta contra el gobierno
expresada por curas, pintores y gentes del pueblo inclina más la balanza
hacia las urbes, hacia las sediciones contra la monarquía absoluta.
Maravall identifica el barroco como un concepto histórico, “un concepto
de época” y no un estilo que se supone se repite en la historia humana. El
barroco comprende los tres primeros cuartos del siglo XVII, concentrando
su intensidad entre el año 1605 a 1650. Es una época que se caracteriza
por tener una economía en crisis, por trastornos monetarios, guerras
económicas y una solidificación de la propiedad agraria señorial, lo cual
produjo un empobrecimiento de las masas y la inestabilidad social,
dominada por la imposición represiva de la Monarquía sobre una sociedad
“masiva” que cunde en el anonimato y en la despersonalización que
transita con un sistema anónimo y mecánico de producción.