Schultz Gilbert LIBRO El primer instante-2 - Seeing-Knowing

You are this one without a second.
The apparent ‘second’ can be taken as the psychological stance (of a ‘me’) which appears as duality. It is
appearance only.
Tú eres este uno sin segundo.
El aparente ‘segundo’ puede tomarse como la estancia psicológica (de un ‘mí’) que
aparece como dualidad. Es sólo una apariencia.
(The sum of the parts is not equal to the whole)
(La suma de las partes no es igual al todo).
All contrived movements in mind to achieve this openness are only obscuring the view and they prolong
the belief in a concept that one is independent and separate (continued simply through the continued belief
and use of the concepts).
It is just not so.
If someone was to ask me for advise on this ‘search’ for completeness, I would say something like the
following:
All the contrived ‘postures’ and ‘attitudes’ of my seeking leads the me nowhere, except around and around
on a circuit of endless ‘mental gymnastics’.
An investigation of who it is or was that is or was searching, who it is or was that
imagines that something is or was wrong is necessary. It does not matter ‘when’ the investigation happens
– it must be now and at no other time.
Once the idea of self is seen clearly to be an idea and nothing other, things clear up naturally.
A fresh view dawns like a brand new day that all is well.
The clarity of pure knowing is without ideas, concepts and notions. All ideas, formulas and concepts are a
trap if they are held onto. The one holding on to them is an idea of self. It appears that an open and
unbiased concept may deliver the mind into this openness that the ‘pointer’ (concept) is pointing at.
The natural state appears as an increase of resonance in immediate knowing – which is translated by the
mind as ‘I witness’ – ‘I see’. The seeing is prior to all translations about seeing. The seeing is wordless
seeing.
Todo movimiento artificioso de la mente para lograr esta apertura sólo está
oscureciendo la visión y prolongando la creencia en el concepto de que uno es
independiente y está separado (simplemente a través de la continua creencia y el uso
de conceptos).
Simplemente no es así.
Si alguien fuera a pedirme consejo en esta ‘búsqueda’ de completud, le diría algo como
lo que sigue:
Todas las artificiosas ‘posturas’ y ‘actitudes’ de mi búsqueda no me conducen a ningún
lado, excepto a dar vueltas en un circuito de interminable ‘gimnasia mental’. Es
necesaria una investigación de quién es (o era) eso que está buscando, quién es (o era)
eso que imagina que algo anda mal. No importa ‘cuándo’ la investigación ocurre – debe
ser ahora y en ningún otro momento.
Una vez que la idea de ‘yo’ es vista claramente como una idea y nada más, entonces las
cosas comienzan a aclararse naturalmente.
Una fresca vision ‘irrumpe’, como un radiante nuevo día, (una visión) de que todo está
perfectamente.
La claridad del puro conocer es sin ideas, conceptos o nociones. Todas las ideas,
fórmulas y conceptos son una trampa si uno se ‘cuelga’ de ellas. Y el ‘colgado’ de ellas es
una idea de ‘mí’. Parece que un concepto abierto y sin distorsión puede liberar la mente
a esta apertura, a la que el ‘señalizador’ (concepto) está señalando.
El estado natural aparece como un incremento de resonancia en el ser inmediato – el
cual es traducido por la mente como ‘yo atestiguo’ – ‘yo veo’. El ver es anterior a todas
las traducciones sobre el ver. El ver es ver sin palabras.
The absence of an ‘entity’ in this ‘natural way of things’, in this openness, is obvious. The intrinsic knowing
is that this simple wakefulness is what I truly am. It is ‘knowing’ – it is not a concept.
Stay with the warmth of that knowing.
It is formless – I am formless – One formless Being.
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