Schultz Gilbert LIBRO El primer instante-2 - Seeing-Knowing

Vanity of the search
Vanidad de la búsqueda
The arrogance of the ‘my God’ concept.
Me and God. My personal God is better than your God. All such nonsense rings like a cracked bell.
The search for who you are is in vain.
The projected and imagined goal is nothing but imagination. The idea that your true identity is somehow
missing is a concept. In seeing that the concepts are merely concepts is enough to bring the whole charade
down with a thud.
People go in search of themselves – how absurd. Why search for what is obviously present now – and
where can the search happen except in the here and now – so who is not present?
La arrogancia del concepto ‘mi Dios’.
Yo y Dios. Mi Dios personal mejor que tu Dios. Todo ese sinsentido suena como una
campana rajada.
La búsqueda de lo que tú eres es vana.
El objetivo proyectado e imaginado no es otra cosa que imaginación. La idea de que tu
verdadera identidad está de alguna manera ausente es un concepto. Ver que los
conceptos son meramente conceptos, es suficiente para traer abajo la farsa con un
ruido sordo.
La gente va en busca de sí misma – cuán absurdo. ¿Por qué buscar lo que está
obviamente presente ahora? – ¿y dónde puede la búsqueda ocurrir sino en el aquí y
ahora? – así que ¿quién no está presente?
How can you get lost? Lost in relation to what? Identity? How could your identity be anywhere other than
right here, right now? In essence, have you ever ‘gone’ anywhere away from right here, right now? Are you
not here? Have you ever not been here? If this is not obvious to you, then do not dismiss it or turn away
from it. Don’t try and ignore or move away from this. It is a key point.
It is very simple yet profound when first realised.
The light of your own direct knowing can and will always illuminate the true situation. This is an essential
point for those who do not see this. So, if you do not see this, then take a moment to really sit with this
living-ness, this direct and immediate knowing.
¿Cómo podrías perderte? ¿Perdido en relación a qué? ¿Identidad? ¿Cómo podría tu
identidad estar en otra parte que aquí , ahora mismo? En esencia, ¿alguna vez te has
‘ido’ a otra parte que el aquí, ahora mismo? ¿No estás acaso aquí? ¿Alguna vez no has
estado aquí? Si esto no es obvio para ti, entonces no lo descartes ni huyas de ello. No
trates de ignorarlo ni de moverte fuera de ello. Es la clave.
Es muy simple, y sin embargo, profundo, cuando es advertido por primera vez.
La luz de tu propio conocer directo puede iluminar, y siempre iluminará, la verdadera
situación.
Es un punto esencial para aquellos que no ven esto. Así que, si no ves esto, entonces
tómate un momento para sentarte realmente con esta cualidad-viviente, con este
directo e inmediato conocer.
For those who have difficulty with the meaning of all this, do not entertain any habitual tendencies for
despair. Be vigilant. Stay with it.
The common ‘story’ goes that we have forgotten our true essence – the belief is that we must change our
behavior and submit to disciplines and such like. We are told that we must purify our bodies and minds
before we can return to our true essence.
This is told to us by those who obviously do not know their own essential nature. Why would they tell such
nonsense if they knew what is true?
They speak from the mind and not from direct and immediate knowing.
So, in really investigating our situation, with a willing openness, the mind takes on an instant spacious
nature, which reveals the obvious. This obviousness is the fact that we are indeed this essence of pure
being.
Para aquel que tiene dificultades con el significado de esto: no pierdas el tiempo con
alguna inclinación habitual a la desesperación. Estate vigilante. Permanece con ello.
La ‘historia’ común dice que hemos olvidado nuestra verdadera esencia – la creencia es
que debemos cambiar nuestra conducta y someternos a disciplinas o cosas así. Se nos
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