Schultz Gilbert LIBRO El primer instante-2 - Seeing-Knowing

Mindless path
El camino de la no-mente
The mind appears to go down many pathways, exploring all kinds of situations, possibilities and
opportunities. At no point does the mind ever move away from this
immediate presence.
If the mind is brought back to the clear and present evidence of what actually is, it cannot wander off so
easily. Yet in a flash it can appear to give in to some idea or habit and whosh, it is off on some magic carpet
ride to a kind of dreamscape. None of it is real.
The constant reminders here in the text may ‘sink in’ and so it may appear that the expressions assist in an
apparent process of bringing your mind back to a clear and unobstructed view from its own original
stateless nature – clear seeing. You cannot be separate from this immediacy, this living-ness.
The source of it all is the life force – the life essence, which cannot be known as an object. It cannot be
denied because it is the primary activity, beyond reach.
La mente parece seguir diversos caminos, explorando todo tipo de situaciones,
posibilidades y oportunidades. En ningún punto la mente se mueve fuera de esta
inmediata presencia.
Si la mente es ‘llevada de vuelta’ a la evidencia clara y presente de lo que realmente es,
no puede vagabundear tan fácilmente. No obstante, en un flash puede aparentemente
caer en la tentación de alguna idea o hábito y wushhh… se va de ‘viaje’ en alguna
mágica alfombra hacia algún tipo de paisaje ensoñado. Nada de ello es real.
Los constantes recordatorios aquí en el texto pueden ‘arraigar’ y así, puede parecer que
las expresiones asisten en el aparente proceso de ‘llevar de vuelta’ a la mente a una
visión clara y sin obstrucciones de su propia naturaleza original (no estado) – claro ver.
Tú no puedes estar separado de esta inmediatez, de esta cualidad-viviente.
La fuente de todo ello es la fuerza vital – la esencia vital, que no puede ser conocida
como un objeto. No puede ser negada porque es la actividad primaria, más allá de
alcance.
All that appears to obstruct the open view is an apparent attachment to habitual beliefs and conflicting
mind stuff.
The cage (of habitual beliefs) will be rattled; the cage door may be flung open.
The caged bird has sung its song about freedom for ages upon ages – but the cage is non existent – the
question is, will it fly to its natural freedom?
The caged bird has believed it is limited by its own perception of being in a cage, even though the cage is
revealed to be non existent or the door falls off its hinges, the bird will not fly out to its own natural
freedom.
Todo lo que parece obstruir la visión abierta es un aparente apego a las creencias
habituales y material mental conflictivo.
La jaula (de creencias habituales) se sacudirá; la puerta de la jaula quedará abierta.
El ave enjaulada ha cantado su canción de libertad a través de las épocas – pero la jaula
es inexistente – la pregunta es: ¿Volará hacia su libertad natural?
El ave enjaulada cree que está limitada por su propia percepción de estar enjaulada.
Aun cuando la jaula se ha revelado inexistente, o la puerta ha girado en sus goznes, el
ave no volará hacia su propia libertad natural.
A strong desire to know and understand is enough. When every spare moment is given to the task of
understanding, it will ‘do the job’ naturally. Most ‘seekers’ are constantly dispersing their energy by trying
to ‘do something’ to free themselves and the very concept of ‘doing’ keeps the bondage in place.
The bird in nature has no concept of being bound in a cage.
The natural state has no concepts of bondage – no words to punish itself with. The natural state is prior to
language, silent and free.
It is not somewhere else – you do not need to go anywhere to find it.
Those that are embedded in their conditioning will try to dismiss anything that challenges their comfort
zone, which may be very uncomfortable.
So be it. This information is apparently not for them.
Un fuerte deseo de conocer y comprender es suficiente. Cuando cada momento libre es
dedicado a la tarea de comprender, el ‘trabajo se hará’ naturalmente. La mayoría de
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