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Investigación Agropecuaria. 2009. Volumen 6(1). p. 124-147. _________________________________________________________________________________________________________ Figuras 36, 37, 38 y 39. Secuencia de las láminas 15, 16, 17 y 18 del Códice Cospi. Figura 40. Detalle. Lamina 37 Códice Laud. 141
Investigación Agropecuaria. 2009. Volumen 6(1). p. 124-147. _________________________________________________________________________________________________________ Figuras 41, 42 y 43. Láminas 39, 44, y 67 del Códice Madrid. Escorpión interviniendo en la captura de un venado, y detalle de un hombre de negro con cola de escorpión. La oposición que vemos entre el alacrán y el venado en los códices mayas también se encuentra en las tradiciones nahuas del altiplano recopiladas en el siglo XVII por Ruiz de Alarcón, En los primeros tiempos, cuando "los que añora son animales eran hombres" existió uno llamado Yappan, que había Hecho voto de castidad y abstinencia para agradar a los dioses. Para vigilar su pretensión Ie pusieron de espía a Yaotl. Algunas diosas tentaron sin éxito a Yappan hasta que finalmente Xochiquetzalt diosa lunar, logro su propósito. Debido a ello Yappan es decapitado por Yaotl y finalmente convertido en colotl alacrán. Debido a que tuvo relaciones sexuales con la diosa lunar, los dioses determinaron que la picadura del alacrán no fuese tan mortal. 142
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Investigación Agropecuaria. 2009.
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