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Investigación Agropecuaria. 2009. Volumen 6(1). p. 124-147.<br />
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Figuras 41, 42 y 43. Láminas 39, 44, y 67 <strong><strong>de</strong>l</strong> Códice Madrid. Escorpión interviniendo en la captura <strong>de</strong> un<br />
venado, y <strong>de</strong>talle <strong>de</strong> un hombre <strong>de</strong> negro con cola <strong>de</strong> escorpión. La oposición que vemos entre el alacrán<br />
y el venado en los códices mayas también se encuentra en las tradiciones nahuas <strong><strong>de</strong>l</strong> altiplano<br />
recopiladas en el siglo XVII por Ruiz <strong>de</strong> Alarcón, En los primeros tiempos, cuando "los que añora son<br />
animales eran hombres" existió uno llamado Yappan, que había Hecho voto <strong>de</strong> castidad y abstinencia<br />
para agradar a los dioses. Para vigilar su pretensión Ie pusieron <strong>de</strong> espía a Yaotl. Algunas diosas<br />
tentaron sin éxito a Yappan hasta que finalmente Xochiquetzalt diosa lunar, logro su propósito. Debido a<br />
ello Yappan es <strong>de</strong>capitado por Yaotl y finalmente convertido en colotl alacrán. Debido a que tuvo<br />
relaciones sexuales con la diosa lunar, los dioses <strong>de</strong>terminaron que la picadura <strong><strong>de</strong>l</strong> alacrán no fuese tan<br />
mortal.<br />
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