AMOS - MINTS español

3:12 Así dice el SEÑOR: Como el pastor rescata de la boca
del león dos patas o un pedazo de oreja, así serán
rescatados los hijos de Israel que moran en Samaria, en la
esquina de una cama y en el damasco de un sofá.
3:13 Oíd y testificad contra la casa de Jacob --declara el
Señor DIOS, el Dios de los ejércitos.
3:14 Porque el día que yo castigue las transgresiones de
Israel, castigaré también los altares de Betel; los
cuernos del altar serán cortados y caerán a tierra.
3:15 Derribaré también la casa de invierno junto con la casa
de verano; también perecerán las casas de marfil, y muchas
casas serán destruidas --declara el SEÑOR.
Este sermón tiene una introducción que está en los dos primeros versos,
“Oíd esta palabra que el SEÑOR ha hablado contra vosotros, hijos de Israel, contra
toda la familia que hizo subir de la tierra de Egipto, diciendo: Sólo a vosotros he
escogido de todas las familias de la tierra; por eso os castigaré por todas vuestras
iniquidades.”
Con esta introducción el expositor llama la atención de sus oyentes con un
verbo en imperativo, lo que implica una obligatoriedad, además expresa que las
palabras quien la está hablando es el Señor, lo que indica la importancia que
tenían que prestarle sus interlocutores, captando de esta manera, su disposición
para oír. Les recuerda un acontecimiento histórico que marcó a la nación, la
manera como Dios les dio la libertad de la esclavitud de los egipcios. Además les
recuerda la exclusiva elección que Dios hizo de todas las familias de la tierra. Por
estas razones Dios tenía el derecho de castigarlos como lo iba a hacer.
Inmediatamente a partir del verso tres comienza hacerse varias preguntas
lógicas, cuya respuesta, obviamente tenían que ser: “claro que no es posible”,
para que el pueblo entendiera que de igual manera no era posible que Dios
hiciera algo sin antes revelarlo a sus siervos los profetas. Continúa diciendo que si
Dios ha hablado, entonces tenía que haber profecía. Lo que el profeta Amós está
tratando de ilustrar es que lo que él está haciendo no es por iniciativa propia sino
que viene directamente de Dios, por lo que sus oyentes tenían que darle
importancia a ese mensaje divino.
En el verso nueve se usan de nuevo el verbo en imperativo, diciendo que
había que proclamar obligatoriamente lo que estaba sucediendo en Israel, con los
grandes tumultos y la opresión que había en la ciudad de Samaria. Esta situación
no podía ser callada, había que ir a ver esto.
Continua diciendo desde el verso diez hasta el once, que no saben hacer lo
recto y lo que están es acumulando violencia y destrucción en sus palacios, por
esta razón hay un enemigo que está rodeando la tierra y echarán abajo su poder y
serán saqueados sus palacios. El verso trece expresa de una manera dramática
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