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En el verso tres se inician dos expresiones “así dice el señor”. En la primera
se anuncia una catástrofe cuando dice, “La ciudad que sale con mil, se quedará
con cien; y la que sale con cien, se quedará con diez, en la casa de Israel”. En la
segunda “así dice el señor” el mensaje es totalmente diferente, porque se da un
llamado de esperanza aun en medio del juicio, cuando utiliza los verbos buscadme,
y viviréis, lo que muestra el perfecto amor de Dios hacia su pueblo, Dios está más
interesado en el arrepentimiento de Israel que en el castigo. El castigo es solo un
recurso para que el pueblo cambie su manera de actuar y vuelva a su Dios.
Hay un llamado y consejo a la vez en los versos cinco y seis cuando dice:
“Pero no busquéis a Betel, ni vayáis a Gilgal, ni paséis a Beerseba.” Estos eran tres
lugares de adoración en la nación de Israel, la razón era que estos lugares estaban
en desgracia e iban a ser cautivos, pero además, el llamado principal era más que
buscar en lugares, había que buscar a Dios, cuando dice “Buscad al SEÑOR y
viviréis”, una vez más el llamado a buscar a Dios para obtener la vida.
Estos versos son un motivo de reflexión para entender que desde el Antiguo
hasta el Nuevo Testamento, el objetivo principal de Dios no es que el ser humano
haga de los lugares un centro de adoración, a pesar de que es importante tener un
lugar, es mas importante, a quién y cómo debe ser esa adoración.
El verso seis termina con la declaración de juicio, y el verso siete continua
explicando el por qué de este juicio, cuando dice: “a los que convierten el juicio en
ajenjo y echan por tierra la justicia”. Ajenjo significa Hiel, la justicia era amarga
como la hiel y estaba por el suelo, por esta razón venia castigo de parte de Dios.
En los versos ocho y nueve, con un lenguaje poético, el profeta proclama el
poder y la autoridad de Dios sobre todas las cosas cuando dice” El que hizo las
Pléyades y el Orión, cambia las densas tinieblas en aurora, y hace oscurecer el día
en noche; el que llama a las aguas del mar, y las derrama sobre la faz de la tierra:
el SEÑOR es su nombre. Él es quien desencadena destrucción sobre el fuerte, y
hace que la ruina venga sobre la fortaleza.”
Hay una descripción sorprendente del deterioro espiritual y moral del pueblo
de Israel en los versos del diez al trece, estos se resumen de la siguiente manera:
“Ellos odian en la puerta al que reprende, y aborrecen al que habla con integridad.
Imponéis fuertes impuestos sobre el pobre y exigís de él tributo de grano, pues yo
sé que muchas son vuestras transgresiones y graves vuestros pecados: oprimís al
justo, aceptáis soborno y rechazáis a los pobres en la puerta. Por tanto, el
prudente se calla en ese tiempo, pues es tiempo malo”.
En los versos catorce y quince se exhorta a: “Buscad lo bueno y no lo malo,
para que viváis; y así sea con vosotros el SEÑOR, Dios de los ejércitos, tal como
habéis dicho. Aborreced el mal, amad el bien, y estableced la justicia en la puerta.
Tal vez el SEÑOR, Dios de los ejércitos, sea misericordioso con el remanente de
José”.
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