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su creación "le acompañaba una exposición de Derecho Público" 4 .
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A propósito del Derecho público y la política y siguiendo con WEBER, George (1877); Historia contemporánea
de 1832a 1872. Op cit. T. I, pg, 115-117. “Emprendidos y alentados estos estudios por el espíritu nacional y por el
patriotismo, no fueron menos útiles al derecho civil que al derecho público, tanto más cuanto que, en esta parte de
la jurisprudencia como en toda la ciencia política, se manifestaba una doble corriente: histórico-positiva la una, y
filosófico-política la otra. Esta última tenía por punto de partida el contrato social, y era originaria de Francia; la
primera tenía su base en el sistema feudal del antiguo imperio alemán. El derecho público, que se relaciona
directamente con las instituciones políticas existentes, se encuentra, más bien que cualquier otro, bajo la influencia
de las ideas del tiempo y de los acontecimientos históricos. Es, pues, muy natural que el método de Putter y de su
escuela, que tornaba por bases el antiguo derecho público del imperio, se derrumbase al mismo tiempo que se
disolvía el imperio alemán (1806). El poder de los acontecimientos y la discordancia de opiniones sobre la
revolución francesa y sus doctrinas, se dejaron también sentir en las teorías sobre el estado y sobre el derecho
público. La filosofía, principalmente el idealismo de Fichte intentó en un principio establecer teóricamente, a
ejemplo de Rousseau, las nociones sobre el Estado y sobre la vida social (Cfr MARKERT, Oswaldo y RIVERA DE
ROSALES, Jacinto (1996); El inicio del idealismo alemán. Ed Universidad Complutense y Universidad Nacional
de Educación a distancia. Madrid) y, prescindiendo de la realidad, llegó a resultados que proclamaban, lo mismo
que los del político francés, que el contrato social era el lazo legal de todas las comunidades políticas, pero, que al
mismo tiempo, daban al organismos político un poder que encerraba los gérmenes del absolutismo. Bajo la
influencia de los acontecimientos históricos y de las ideas de restauración románticas no tardaron en producirse
los mayores divergencias en las opiniones y en los sistemas sobre la política y el derecho público. Los hechos
cumplidos en Francia apartaban los espíritus de los principios republicanos que se fundaban en la soberanía del
pueblo y en la voluntad nacional (también de una forma inmanentista y absoluta). Después de Burke y de Gentz,
vino a ser el principio conservador del “statu quo” la esencia de la ciencia política; y con el tiempo, se asoció a
ella la doctrina del poder sagrado de la legitimidad. Durante el período de la confederación del Rhin, se desarrolló
la idea política, bajo el punto de vista filosófico y práctico, en el sentido de un monarquismo exagerado; la
omnipotencia del Estado o del soberano vino a convertirse en un dogma. Después del congreso de Viena, y sobre
todo después de la revolución de julio (de 1830), la Constitución mixta o representativa que se había arraigado en
el suelo inglés, y que, convertida en constitucionalismo o parlamentarismo, había sido introducida en todos los
estados alemanes, vino a ser la forma política dominante, en pro o en contra de la cual esgrimieron sus armas los
más eminentes profesores de derecho publico. Por consiguiente, las obras sobre este derecho y la política, aunque
las teorías tengan en sus detalles un punto común y se toquen por más de un extremo, pueden resumirse en tres
grupos. Mientras que Klübber (de 1762-1837), “el padrino de la alianza alemana”, discípulo de Pütter, sostenía en
su Manual sobre el derecho público alemán, el punto de vista histórico, pero tomaba, sin embargo, en
consideración las teorías políticas del siglo, profesores de derecho público tan reputados como Carlos de Rotteck y
Th. Welcker (de 1790-1869) predicaban en sus discursos y difundían con sus escritos la extensión del derecho del
pueblo y la libertad individual en frente del poder gubernamental y de sus órganos” (Lo que Hattenhauer califica
en uno de los capítulos “La sociedad contra el Estado” en “El ciudadano y su derecho” su libro Los fundamentos
histórico-ideológicos del derecho alemán, pg, 139 y ss). “Rotteck proclamaba bajo la influencia de Kant el derecho
natural y racional, y se inclinaba más bien hacia la democracia ideal de Rousseau que hacía la monarquía
constitucional. Siguiendo la senda filosófico-histórica, aspiraba Welcker a un régimen legal basado sobre la razón,
el libre albedrío y la historia, y cuyo fin debía serla felicidad universal obtenida por la reunión de la virtud a la
filantropía, y daba la preferencia al Gobierno representativo moderno con una mezcla de elementos monárquicos,
aristocráticos y democráticos. El adversario de estos primeros defensores del liberalismo, fue Carlos Salomón
Zacarías (de 1769-1843). En su obra principal Cuarenta libros sobre el Estado, y en los demás escritos que
consagró a las ciencias políticas, emite la opinión que la soberanía no debe pertenecer al pueblo sino al jefe del
estado, viniendo a ser de este modo un defensor de la omnipotencia monárquica rodeada de severas formas legales
y un adversario del Gobierno democrático”. WEBER, George. Op cit. Su sucesor Roberto Mohl, se esforzó en una
serie de obras entre las que ocupa el primer rango, La Historia y la literatura de las ciencias políticas, en hacer
que despareciese el desacuerdo delas teorías sobre la concepción filosófica e histórica del Estado y de sus deberes,
exponiendo y profundizando con un sentido crítico muy penetrante las ideas y doctrinas sobre las ciencias
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