UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID - Biblioteca de la ...

El axioma constitucional de la "diversidad y pluralidad bajo la unidad" se remite a la vieja
oposición filosófica entre la Unidad y la Pluralidad del mundo desde los presocráticos a
Schopenhauer 53 . Desde Juan Pablo Fusi 54 o Fernando Wolf 55 con una postura templada y
ambigua en algún caso a la negación de España como entidad unitaria e histórica Pedro
Quiñonero 56 y Alvárez Junco 57 . Por último, frente a la teoría de la invención de España se
encuentra la defensa unitaria desde Pedro Láin Entralgo 58 a la Real Academia de la Historia 59 ,
Luis Rodríguez Antón 60 , Juan Marichal 61 y de José María Otero Novas 62 entre otros.. Se ha
pugnado de esta manera por el enfrentamiento de vieja herencia decimonónica entre la "patria"
como herencia de padres a hijos en su sentido romano y tradicional y en tanto entidad que nace de
un movimiento nuevo, de un estado de cosas revolucionario, creado por el liberalismo con fines
meramente económicos: creando la unidad fiscal, la antigua igualdad de pechar. Así, la dualidad
"España es un invento liberal" o "si existía desde siempre" según exponen enfrentadamente
Aviraneta y el cura Merino 63 tiene por desgracia, aún, una gran actualidad, si bien adultera el
sentido de la vieja idea de España y no como creencia, de ahí que la existencia del derecho como
instrumento patriótico de educación y regeneración no parezca sino una utopía. Si bien, en este
caso los antiliberales de la izquierda han pugnado desde distintas posturas por determinar el
origen fundacional de este estado no como una idea evolutiva, de formación, una tarea histórica
53 El mundo como voluntad y representación. Ed. Ricardo Ovejero. Santander. S. d, Cfr, pg, 23 y ss. MANN,
Thomas. Schopenhauer, Nietzsche, Freud. Ed. Bruguera. Barcelona. 1978.
54 FUSI ARIZPUA, Juan Pablo (2003); España. Ed Temas de Hoy. Madrid, La patria lejana. Taurus. Madrid. 2003,
sobre el nacionalismo mundial, con un importante estudio centrado en el caso español, desde una perspectiva
sociológico-his´torica y con JOVER ZAMORA, Jose María y GÓMEZ FERRER MORAN, Guadalupe (2002); La
civilización española en el XIX. Ed. Planeta. Barcelona.
55 Las esencias patrias. Ed. Crítica. Barcelona. 2003.
56 De la inexistencia de España. Ed. Tecnos. Madrid. 1998.
57 Mater dolorosa. La imagen de España en el siglo XIX. Ed. Planeta. Barcelona. 2002, según la cual se remite a
postura que roza el antiespañolismo de afirmar que fueron los liberales del 1812 los que inventaron el término
España como unidad conceptual. Op cit., pg, 7.
58 Cfr Una y diversa España. Ed. EDHASA. Buenos Aires. 1968 y A que llámamos España. Ed.Espasa Calpe. Col
Austral. Madrid. 1971.
59 Cfr España cambio de siglo. Ed Real Academia de a la Historia. Madrid. 1998; Reflexion sobre el Ser de España;
Idem. y España como nación. Ed. Real Academia de la Historia. Madrid. 2000.
60 España y las Españas. Ed. Alianza. Madrid. 1999.
61
El secreto de España. Ed. Planeta. Barcelona. 1997.
62
En defensa de la nación española. Ed. Fenix. Madrid. 1999.
63
BAROJA, Pío (1947); Con la pluma y con el Sable. Ed. Biblioteca Nueva. Madrid. T. III, pg, 430. "El absolutismo
y la religión son las únicas cosas que pueden salvar a España. -Yo creo todo lo contrario: que la Libertad y la
Constitución nos han de salvar. -Pero Echegaray -dice Merino refiriéndose a su antiguo secretario, el conspirador
Aviraneta- España no es de hoy; vive hace muchísimos siglos...". Op cit.
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