UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID - Biblioteca de la ...

formales de al actividad jurídica 101 .. También la dictadura y la revolución como formas
racionales de la vida anormal del Derecho positivo regulador pueden producirse espontánea,
reflexiva y artísticamente" 102 .
La espontaneidad es un hecho consustancial a la vida en cualquiera de sus
manifestaciones, es más desde un punto de vista psicológico, podemos decir que es obra del
inconsciente, no de una necesidad consciente, sino irracional, la necesidad es aún más relevante
con Le Bon, Jameson, Wundt, Novicow o posteriormente con Jung, al hablar del inconsciente
colectivo y de los arquetipos de comportamiento. Es preciso decir que ambos, los actos derivados
del primero y los arquetipos constituyen la formulación de normas, ajenos a la propia
anormalidad.
Partimos de la base que la formas violentas de convivencia o las tensiones sociales son
previas a todo fenómeno político anormal; constituyen los canales internos que se enfrentan con
la necesidad de verse controladas, limitadas, reguladas. Así, deducimos que en buena parte esta
anormalidad es la que enfrenta derecho subjetivo (no derecho divino o un derecho esencialmente
tradicional) y derecho positivo, cuando este representa una realidad jurídica caduca, corrompida,
un estado de cosas inaceptable, injusto, mediatizado en demasía por una falsa legitimización de la
vida pública, la política, y un sometimiento de la civil a presupuestos convencionales,
antisociales, elitistas o partidistas. El derecho como mera justificación no nos vale, el derecho
debe adscribirse no a una constatación de la realidad sino a una potencialización de funciones,
capacidades, virtudes ciudadanas. Lo anormal respecto del derecho no es la dictadura o la
revolución, sino la razón previa a su aparición, es decir la corrupción interna de la legalidad, lo
que cuando comienza a producirse nadie repara en pensar, ocupado en otros menesteres.
Las razones son varias, bien porque no interesa o no exista conciencia, como ocurre
respecto del análisis de los hechos históricos o porque "ya se solucionará en su momento",
originando dejación. Ya hemos dicho que cuando se juzga con "perspectiva" la memoria
interesada de algunos rompe la verdad de aquel momento y se impone para reeducarnos, para
tratar de convencernos de que aquello ya no tiene fundamento útil por que es pasado, salvo para
crear una falsa indignación y tratar de ilegitimar la memoria de otros. Así los fundamentos de un
tiempo no excesivamente pretérito es también en buena parte es la del nuestro. Así la violencia, la
para recibir todo género de órdenes, justas o injustas, aun sin el móvil de la coacción".Ibidem.
101 COSTA MARTÍNEZ, Joaquín, Cfr Capitulo 23, apartado b). Ibidem.
-856