Descargar PDF - Centro de documentación César Borgia

NARRACIONES FOLCLÓRICAS NAVARRAS. RECOPILACIÓN, CLASIFICACIÓN Y ANÁLISIS
todo el mundo es capaz de informarnos, es necesaria la búsqueda de buenos
testigos. El método concreto que se ha empleado es la encuesta folclórica presencial
o directa, que como recomienda Roger Pinon (1965: 21) debe versar
sobre tres hitos distintos: el informante, el contexto y testimonio en sí. Para
Vansina (s.a.: 203) el retrato de un buen informante es así: “El buen testigo
será el que vivirá su vida acostumbrada, que da las tradiciones sin muchas dudas,
que comprende el contenido pero que no es muy brillante, pues si no se
podrá creer que las deforma, que es de edad media y posee en consecuencia
una experiencia personal de su cultura. En resumen, el buen testigo es el
hombre ordinario cuyo estatuto le permite conocer las tradiciones”.
En conclusión, el estudio de la tradición oral se ocupa de los informantes,
del contexto y función de los testimonios y de la forma y contenido de
los mismos. Proponemos el siguiente repertorio de formas, reorganizado en
torno al ciclo de la vida 14, conscientes de que, en las culturas que tienen sistemas
de escritura casi universalizados, se debe estudiar la tradición oral con
un criterio más amplio que es el de las culturas no oficiales 15.
REPERTORIO DE FORMAS TRADICIONALES ORALES
A) POESÍA TRADICIONAL
1. CANCIONERO DEL CICLO FESTIVO ANUAL
1) Canciones y villancicos navideños.
2) Aguinaldos o canciones de cuestación de Año Nuevo y Reyes.
3) Canciones de cuestación del ciclo invernal (San Nicolás, Santa Lucía,
San Blas, Santa Águeda, etcétera).
4) Canciones de carnaval.
5) Canciones de celebración del mes de marzo o marzas (raras).
6) Canciones de celebración de la Cuaresma, de la Semana Santa y de la
Pascua.
7) Canciones de celebración del mes de mayo o mayos.
8) Canciones de celebración de la festividad de San Juan o sanjuanadas.
9) Canciones de las fiestas agrícolas del verano y del otoño.
10) Canciones de la festividad de Difuntos.
11) Canciones de las festividades anuales no fijas (santos patronales, romerías,
etc.) de cada pueblo.
2. CANCIONERO DEL CICLO DE LA VIDA HUMANA
1) Canciones de parto y vela de la parida (raras).
2) Canciones de vela de niños muertos (raras).
3) Canciones de cuna.
4) Canciones y juegos infantiles mímico-gestuales.
14 Ver Asiáin (2000 y 2005).
15 Por ello, es necesario comparar la tradición oral con otras fuentes escritas y orales: son importantes
los libros y documentos pertenecientes a las culturas no oficiales; los catálogos y atlas de mitos;
los recientes corpus orales pragmáticos; las fonotecas; las mediatecas, etcétera.
29