1. Organización de la obra La historia de la Lozana está contada en ...

oponen los numerosos eufemismos, socialmente permisibles, del lenguaje pulido; la
presencia de palabras dichas bajas en un contexto literario donde el habla culta es de
esperarse constituye flagrante violación de la norma. El discurso de Aretino se ubica en
la clase de discursos ilícitos a que se refiere Michel Foucault: “discursos de infração
que denominam o sexo cruamente por insulto ou zombaria aos novos pudores” 50 . El
objetivo de Aretino con los Sonetos Luxuriosos era escarnecer los pudores hipócritas de
los que insistían en “decir a los ojos que no pueden ver lo que más los deleita”. 51 Los
Sonetos Luxuriosos fueron escritos como subtítulos a los cuadros eróticos de Giulio
Romano (1499-1546), el más famoso discípulo de Rafael, que estuvo involucrado en un
escándalo por la indiscriminada venta de estos cuadros escandalosos en Roma.
Considerados como altamente inmorales 52 , los Sonetos provocaron la ira de Clemente
VII. 53 Curioso observar la semejanza de la trayectoria de Aretino, desde este episodio,
con la de Delicado, además del ya mencionado olvido de cuatro siglos que ambos
sufrieron:
À míngua deles, o poeta achou mais prudente abandonar Roma para sempre
[1525], em busca de climas mais favoráveis, como o de Veneza, onde iria
passar o resto de seus dias rico e honrado como o maior poeta de seu tempo,
juízo que a posteridade não ratificou, hélas! 54
De la intención declarada de la enunciación de la novela y en virtud de la
situación de la ciudad de Roma de inicio del siglo XVI (había gente de muchas partes
del mundo que acudieron y seguían acudiendo a la capital italiana en búsqueda de
supervivencia), aparece, en la Lozana, algunos idiomas y dialectos retratados. Esta
heteroglosia aparece también en los nombres de los personajes, que casi siempre hacen
referencia a su lugar de origen, a su profesión, a su función contextual etc. Menéndez y
Pelayo, rechazando a los críticos que alcanzaron a ver en la Lozana razones para
investigarla con más atención, consideró que “no hay libro del siglo XVI cuya prosa sea
más impura ni más llena de solecismos y barbarismos” 55 , sin notar que era justamente
esta la intención anunciada en el Prólogo. Continúa su crítica, dando las razones para
esta impureza:
50 PAES, José Paulo. In: ARETINO, 1981, p. 28.
51 PAES, José Paulo. In: ARETINO, 1981, p. 28.
52 Por ejemplo, un trecho del soneto XVIII, que simula un diálogo entre la mujer y el hombre: Pois atrás
o prazer só teu seria; / Com o teu meu prazer se há de juntar. / Fode, pois a meu modo ou te desvia. //
Eu não me afastaria, / Senhora, de tão doce algaravia, / Mesmo que o rei de França mo exigia. In:
ARETINO, 1981, p. 75.
53 PAES, José Paulo. In: ARETINO, 1981, p. 22-23.
54 PAES, José Paulo. In: ARETINO, 1981, p. 23.
55 MENENDEZ Y PELAYO, 1946, p. 307.
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