1. Organización de la obra La historia de la Lozana está contada en ...

En el mismo párrafo Menéndez y Pelayo hace una comparación entre Aldonza y
Celestina. Es una comparación indebida, ya que Aldonza representa la juventud de
Lozana, es decir, su niñez en España y el periodo de obediencia servil a su esposo.
Aldonza se convierte en Lozana ya en el mamotreto IV: “Mas ya Diomedes le había
rogado que fuese su nombre Lozana, pues que Dios se lo había puesto en su formación,
que muncho más le convenía que no Aldonza, que aquel nombre Lozana sería su
ventura para el tiempo por venir; ella consentió en todo cuanto Diomedes ordenó.” 60 ,
simbolizando el cambio de actitud frente a la vida - deja la obediencia servil y marital
para la libertad de acción, utilizando su lozanía y conocimientos en su favor. De la
comparación entre Aldonza y Celestina, Menéndez y Pelayo destaca que:
El tipo de la protagonista Aldonza carece de la grandeza y de la perversidad
transcendental del de Celestina. Una sola seducción y tercería de ésta
significa más que todas las acciones indignas y vituperables que comete la
Lozana y todos los disparates que pronuncia su cínica lengua. 61
La temática es el amor, las protagonistas son alcahuetas y están vinculadas con
la hechicería. Ambas son gananciosas, inteligentes y sagaces, pero la Lozana tiene
características de Melibea, notadamente la belleza de la juventud, ya que Delicado contó
la historia de Lozana desde su niñez en España. En cambio, Celestina aparece ya vieja y
alcahueta. Se puede entender la Lozana como una suma de Melibea y Celestina (belleza
física y hermosura de la primera e inteligencia y sagacidad de la segunda).
En La Celestina el enfoque es el amor cortés; los personajes principales son
Calixto y Melibea - aunque un poco más tarde la figura de la alcahueta (principalmente)
y de los sirvientes de Calixto, inicialmente secundarios en la trama, les adelantó en
importancia. Esto ocurrió, según Ortiz, porque
[…] en Italia le dieron el nombre de La Celestina a partir de la reimpresión
que en 1519 se hizo de la versión italiana que Alfonso Ordoñez había
realizado ya en 1505. Celestina quedaba así en el centro de la obra y con ello
la perspectiva del libro cambiaba de manera radical. 62
El engaño, articulado por La Celestina y ejecutado en conjunto con los sirvientes
precipitó el final de los locos enamorados, con triunfo de la ley moral sobre los amantes,
que merecían el castigo, y sobre la alcahueta y los criados. Ya en la Lozana hay un
60
DELICADO, 1985, p. 186.
61
MENENDEZ Y PELAYO, 1946, p. 301.
62
MENÉNDEZ Y PELAYO, Orígenes de la novela, tomo III, pp. 220 y 411. In: ORTIZ, 1974, pp. 128-
129.
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