1. Organización de la obra La historia de la Lozana está contada en ...

Delicado no son suavizadas, aparecen como las escuchaba por las calles de Roma, como
el propio Delicado nos explica en Como se escusa el autor:
Y si quisieren reprehender que por qué no van munchas palabras en perfecta
lengua castellana, digo que, siendo andaluz y no letrado, y escribiendo para
darme solacio y pasar mi fortuna, que en este tiempo el Señor me había dado,
conformaba mi hablar al sonido de mis orejas, que’es la lengua materna y su
común hablar entre mujeres. Y si dicen por qué puse algunas palabras en
italiano, púdelo hacer escribiendo en Italia, pues Tulio escribió en latín, y
dijo munchos vocablos griegos y con letras griegas. Si me dicen que por qué
no fui más elegante, digo que soy iñorante, y no bachiller. 73
En estas explicaciones Delicado aclara que las circunstancias le permitieron
escribir palabras en italiano. Pero hay, además de muchas palabras en italiano, diálogos
en catalán, en portugués y citas en latín. En la cita de arriba, Delicado aclara que “soy
iñorante y no bachiller”, lo que es una evidente referencia al autor de La Celestina, el
bachiller Fernando de Rojas. Estas aclaraciones asumen un tono burlesco, ya que parece
responder a cuestiones previsibles, que la crítica de entonces seguramente le
cuestionaría. En el ejemplo de la cita de arriba, sería una respuesta muy ríspida y
mentirosa a la pregunta ¿Por qué no ha sido más elegante?
Es interesante la reflexión del historiador francés Jacques Le Goff, que detiene
su enfoque en cuestiones del medioevo. En su libro Uma longa Idade Média (2008) hay
una entrevista concedida a la revista L’Histoire, en donde el historiador trata de las
mujeres de la época evidenciando el carácter del pecado, que era relacionado a Eva, y
de la mujer casta, que generalmente se asociaba a María. Es evidente que los discursos
medievales alababan casi siempre las actitudes religiosas. Le Goff afirma que la iglesia
toma el lugar humano, en la historiografía, es decir, asume una condición casi paternal,
frente a la sociedad. Era la institución a ser obedecida:
Na Idade Média a Igreja é uma pessoa, falamos dela como se fosse. É muito
interessante quanto a isso observar que, simbolizada por Eva, significando
Eva, ela participa com isso, de certa forma, do pecado original. A cristandade
é dirigida por uma instituição não isenta do erro e do pecado, uma instituição
falível, o que fica evidente no comportamento dos contemporâneos daquele
período [...]. 74
Menéndez y Pelayo, por lo que se nota, consideró a la personaje Lozana una
pecadora, correspondiendo a lo que Le Goff dice respecto a la mirada cristiana acerca
del período medieval, al buscar en la biblia la buena referencia femenina: “Então, nisso
é que se vai achar uma espécie de figura primitiva, primeira, se quiser, da mulher. A
73 DELICADO, 1985, pp. 484-485.
74 LE GOFF, 2008, p.120.
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