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1. Organización de la obra La historia de la Lozana está contada en ...

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haci<strong>en</strong>do muecas y cabrio<strong>la</strong>s, <strong>en</strong> diálogos incoher<strong>en</strong>tes” 66 . Los diálogos incoher<strong>en</strong>tes a<br />

que se refiere aparec<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> nove<strong>la</strong> <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> casi total falta <strong>de</strong> narrativa, sobre todo<br />

<strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l mamotreto V. Es importante resaltar <strong>la</strong> fuerte pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> oralidad <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />

<strong>Lozana</strong>, ya que el propósito <strong>de</strong> Delicado fue retratar lo que vio y oyó, <strong>de</strong> <strong>la</strong> forma más<br />

natural posible. Esta naturalidad <strong>de</strong>l retrato obliga al lector a un gran esfuerzo <strong>de</strong><br />

at<strong>en</strong>ción <strong>en</strong> los <strong>de</strong>talles, ya que no hay narrador que aporta informaciones<br />

circunstancialm<strong>en</strong>te relevantes. Esto pue<strong>de</strong> <strong>en</strong>señar un <strong>de</strong>staque más <strong>en</strong> <strong>la</strong> estructura <strong>de</strong>l<br />

texto porque exige un lector at<strong>en</strong>to y capaz <strong>de</strong> crear <strong>la</strong>s conexiones, como suele ocurrir<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong> literatura contemporánea.<br />

Pero, ¿por qué M<strong>en</strong>én<strong>de</strong>z y Pe<strong>la</strong>yo so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te <strong>de</strong>stacó <strong>la</strong>s partes problemáticas e<br />

inmorales <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Lozana</strong>? Es una cuestión que se pue<strong>de</strong> <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r cuando consi<strong>de</strong>ramos<br />

algunos aspectos <strong>de</strong> su formación literaria, religiosa y personal. Lo primero que hay que<br />

<strong>de</strong>stacar sobre <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> M<strong>en</strong>én<strong>de</strong>z y Pe<strong>la</strong>yo es que leía colosalm<strong>en</strong>te: “Pero lo que<br />

nadie ha podido <strong>de</strong>cir todavía <strong>en</strong> ningún tono es: ‘leyó más que M<strong>en</strong>én<strong>de</strong>z Pe<strong>la</strong>yo’, pues<br />

cualquier parangón <strong>en</strong> este punto sonaría a <strong>de</strong>masiado inverosímil.” 67 Esta pasión por <strong>la</strong><br />

lectura le permitió, ayudado por su excel<strong>en</strong>te memoria y don natural para <strong>la</strong> escritura,<br />

trasformarse <strong>en</strong> un crítico literario igualm<strong>en</strong>te excel<strong>en</strong>te. Se auto<strong>de</strong>finía, a los veinte<br />

años, como un “investigador <strong>de</strong> rarezas bibliográficas” 68 . Esta auto<strong>de</strong>finición nos<br />

permite inferir que sus investigaciones serían conducidas siempre con profundidad y<br />

metodología académicas, como se pue<strong>de</strong> ver c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te <strong>en</strong> sus estudios sobre <strong>La</strong><br />

Celestina, pero que no se nota <strong>en</strong> otras <strong>obra</strong>s más raras o <strong>de</strong>sconocidas, como <strong>la</strong> <strong>Lozana</strong>.<br />

“<strong>La</strong> ‘tierruca’, <strong>la</strong> familia, <strong>la</strong> fe católica inspiraron fuertes <strong>de</strong>vociones a<br />

M<strong>en</strong>én<strong>de</strong>z Pe<strong>la</strong>yo, pero quizá no tan int<strong>en</strong>sas como su pasión superior por los libros” 69 ,<br />

afirma Pérez Embid. Esta “pasión superior por los libros” vino acompañada <strong>de</strong> una<br />

escritura muy fuerte:<br />

Se expresa con fuego vital, inclusive <strong>en</strong> un tono osado, <strong>de</strong>safiante; lo m<strong>en</strong>os<br />

académico o conformista imaginable. Por instigación <strong>de</strong> <strong>La</strong>ver<strong>de</strong>, a los veinte<br />

años empr<strong>en</strong><strong>de</strong> su campaña sobre <strong>la</strong> ci<strong>en</strong>cia españo<strong>la</strong>. ¡Qué brío tan juv<strong>en</strong>il el<br />

<strong>de</strong> su estilo - <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l inevitable énfasis oratorio, propio <strong>de</strong> <strong>la</strong> época -, qué<br />

empuje polémico el <strong>de</strong> sus argum<strong>en</strong>taciones! 70<br />

66<br />

MENENDEZ Y PELAYO, 1946, p. 300.<br />

67<br />

PÉREZ EMBID, Flor<strong>en</strong>tino; FARINELLI, Arturo et al. Estudios sobre M<strong>en</strong>én<strong>de</strong>z Pe<strong>la</strong>yo. Madrid:<br />

Nacional, 1956. p. 159.<br />

68<br />

Estudios y discursos <strong>de</strong> crítica literaria e histórica, V; Obras Completas, Madrid, 1942. In: PÉREZ<br />

EMBID, Flor<strong>en</strong>tino, 1956, p.161 (<strong>en</strong> nota <strong>de</strong> pie <strong>de</strong> página).<br />

69<br />

PÉREZ EMBID, Flor<strong>en</strong>tino, 1956, p. 16<strong>1.</strong><br />

70<br />

PÉREZ EMBID, Flor<strong>en</strong>tino, 1956, p. 164.<br />

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