alegora y ritualidad como paradigmas teatrales - Archivo Virtual de ...

apoteosis del barroco... Y es entonces la gloria, la gloria de la olla podrida.
Aleluya. (Paraphernalia, 4)
A medida que avanza el juego, este comienza a mostrar su cara más terrible, y
es entonces cuando los personajes tratan en vano de abandonarlo, de frenarlo o
interrumpirlo, pero el guión ya está escrito en el libro sagrado y el ritual adquiere una
condición fatal por inevitable; así ordena autoritario el Chef, maestro de ceremonias:
«No se hable más. Sigamos. Pero, ojo con equivocarse de texto./ Ojo. /Mucho ojo. / Y
orujo. /Y orujo» (7). Hasta que finalmente el sacrificio se lleva a cabo y se mata al
ayudante de cocina, en mitad de la fiesta y la noche, en mitad del caos y la oscuridad,
y es entonces el momento de la epifanía, la revelación cósmica del espanto y la
catarsis:
y los cocineros apostatan de la salmodia, apagan los cirios, abren de los ojos
como pedruzcos espantados, enarbolan las zarpas y se cubren con el antebrazo
la faz, sacramentalmente, y marmitón da las últimas boqueadas, y el Chef
exhausto de los arcángeles venenosos percata del ánima babosamente al
marmitón agonizante y queda tránsido del pecado mortal ab intetato y recula de
rodillas, recula pecadoramente repeluznado. (Paraphernalia, 29)
Si las Grotescomaquias avanzan en una sucesión de rituales grotescos hacia ese
punto álgido donde se hace visible un plano trascendental, las Tragedias de los
Orígenes se abren desde el comienzo en una atmósfera sacralizante, donde se alberga
un mundo donde los rituales son el modo común de comunicación con los dioses. Cada
una de las epopeyas que conforman este ciclo se consagra a uno de los reyes
tartesios, una civilización que tuvo su centro al sur de España, y para cuya
reconstrucción el autor se ha basado en fuentes arqueológicas y en los ritos y la
música que todavía perviven en los pueblos de las montañas del interior de Málaga.
Tanto los coros como algunos de los diálogos están escritos en idiomas inspirados en
las transliteraciones del ibero, recreaciones fonéticas cercanas al euskera. El punto de
partida de este peculiar proyecto de recreación dramática de una cultura arcaica hay
que entenderlo en el entorno del teatro ritual y de iniciativas similares como Orghast,
de Peter Brook, una obra en la que se utilizaban idiomas antiguos como el avesta, el
latín o el griego clásico, además de un lenguaje artificial, como en el ciclo tartesio,
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