Colecci%C3%B3n-Jorge-Carpizo-XXII-Laicidad-y-libertad-religiosa-Miguel-Carbonell

ertad religiosa. La libertad religiosa en México ha estado
marcada, históricamente, por un doble ejercicio
de intolerancia, o mejor dicho, de intolerancias, en
plural. 22 Durante buena parte del siglo XIX los textos
constitucionales entonces vigentes no la permitían e
imponían como posible una sola religión: la católica.
Un ejemplo paradigmático de este tipo de disposiciones
se encuentra en el artículo 12 de la Constitución
de Cádiz, cuyo texto establecía que
La religión de la nación española es y será perpetuamente
la católica, apostólica, romana, única verdadera.
La nación la protege por leyes sabias y justas, y
prohíbe el ejercicio de cualquiera otra.
También en el periodo independiente de México
se observan disposiciones parecidas; así, por ejemplo,
el Decreto Constitucional para la Libertad de la
América Mexicana, sancionado en Apatzingán el 22
de octubre de 1814, dispuso desde su artículo 1, que
“La religión católica, apostólica y romana es la única
que se debe profesar en el Estado”. Esta disposición
se completaba con el contenido del artículo 15 de la
misma Constitución, de acuerdo con el cual “La calidad
de ciudadano se pierde por crimen de herejía,
apostasía y lesa nación”. Un hereje (como se escribe
hoy en día), de acuerdo con el Diccionario de la Real
Academia de la Lengua, es quien “niega alguno de
los dogmas establecidos por una religión”; según el
mismo Diccionario, un apóstata es quien niega “la fe
de Jesucristo recibida en el bautismo”.
A partir de la segunda mitad del siglo XIX y hasta las
trascendentales reformas constitucionales de 1992,
la intolerancia estuvo en el otro extremo: los textos
constitucionales negaban la personalidad jurídica de
laicidad y libertad religiosa en méxico 15