los templarios - Serge Raynaud de la Ferriere

Serge Raynaud de la Ferrière Propósito Psicológico XXXI
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El papel del Templo en Europa, no se concibe sino como una extensión y
una terminación de su papel oriental de guardián de la Tierra Santa. Se debe
recordar también que ambas poblaciones, cristiana y musulmana, de Asia,
vivían en el mejor entendimiento. Por su parte las de España y Sicilia
conservaban estrechas relaciones, de lo cual se encuentran las huellas en la
creación de una moneda común (semejante al dinar, que llevaba a la vez divisas
latinas y coránica), así como en las alianzas, en los matrimonios, en los tratados
comerciales, en los permisos de caza, que se concedían recíprocamente los
jefes de los dos campos, etc. Ahora bien, aunque los Templarios jugaron
precisamente un papel importante en ese acuerdo, no es necesario decir que
las relaciones del Templo con el Islam eran ante todo de orden Iniciático. “En los
países del Oriente, dice a propósito de esto Armando Bedarride 5 , los templarios
armaban caballeros católicos griegos, hostiles al papado y, cosa más
extraordinaria aún, a musulmanes pertenecientes a ciertas sectas esotéricas,
provenientes de una iniciación análoga a la suya”. Tal fue el caso de Saladino
mismo, a quien, según la Orden de Caballería, poema del comienzo del siglo
XIII, la ordenación le fue dada por Hugo de Tabaria en 1187. Tal fue también el
caso de su hermano Malik al-Adîl, a quien Ricardo Corazón de León armó
caballero en 1192.
Entre las órdenes musulmanas con las cuales el Templo contrajo esos
lazos de fraternidad espiritual, la historia ha guardado sobre todo el recuerdo de
la orden de los Assacís. Era una rama ismaelita del Shi’ismo de la India, muy
cerrada y fuertemente jerarquizada, que se llamaba en Oriente la orden de los
Batinyiah (los “internos” o “esotéricos”). Fundada una cincuentena de años antes
de la del Templo, se había establecido en Persia en 1090, extendiéndose
rápidamente en Irak y en Siria. Se han señalado en varias ocasiones las
sorprendentes semejanzas de las dos órdenes: ambas eran a la vez Iniciáticas y
militares, ambas llevaban el título de “guardianes de la Tierra Santa” (Assas,
5 El Libro de Instrucción del Caballero Kadosh, de Bedarride (Glotón, París, pág. 15).
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