los templarios - Serge Raynaud de la Ferriere

Los Templarios
San Bernardo, fiel a la teoría agustina de las dos espadas - la temporal y la
espiritual -, quiso verla empleada por el Vaticano y sus adherentes. El apoyo de
San Bernardo y del Vaticano, contribuyó a la gloria de los templarios. Una nueva
cruzada fue organizada, siempre con las mismas razones: asegurar las bases
de la cristiandad, tanto en Oriente como en Occidente, reforzar el Vaticano,
insuflar un espíritu más desinteresado, menos animado de la voluntad de poder
personal. Para San Bernardo, la cruzada fue ante todo una penitencia, un medio
de salvación individual y ya no una obra mesiánica.
En la segunda cruzada, fueron hechas donaciones importantes de tierras y
bienes a los templarios; el Papa instituyó su traje: el manto blanco con la cruz
roja sobre el corazón. También les otorgó importantes privilegios: el derecho a
percibir los diezmos, los impuestos locales, la independencia con respecto al
clero secular del lugar, la posibilidad de establecer iglesias con capellanes
elegidos directamente por Roma. Paralelamente, el Templo se convirtió en una
oficina de cambios. En efecto, gracias a su implantación internacional, los que
partían hacia Tierra Santa, en lugar de incurrir en los riesgos de transportar
dinero, hacían en Europa un depósito en una de las casas de la Orden, y
cobraban la suma equivalente en Palestina a la presentación de un recibo.
Interviniendo con mucha circunspección y precaución, la Orden salvaguardó y
fructificó sus fondos tomando sólidas garantías. Así el rey Juan sin Tierra, tuvo
que depositar, para asegurar un empréstito, una cantidad igual en oro; en 1240,
el Emperador Baudoin III de Constantinopla, empeñó la “Verdadera Cruz”
igualmente por la misma razón. La Orden del Templo, parece haber sido
empujada sobre esa vía, mucho más por la confianza que inspiraron su
disciplina estricta y su probidad, que por cálculo especulativo. Le ocurrió a veces
ayudar a los reyes de Francia, de Inglaterra y de Jerusalem, otorgando una
fianza a sus empréstitos ante las grandes bancas ordinarias.
Y después, como lo señaló Julio Piquet, la confianza en los banqueros se
encontraba seriamente afectada al final del siglo XIII, por una serie de sonoros
cracks, de los cuales el más importante fue el de los banqueros italianos
Bonsignari, tanto así que en Venecia, la profesión de banquero fue
reglamentada de una manera bastante estricta. Por otra parte, la Orden tenía
sobre sus competidores laicos, la gran ventaja de constituir un poder
independiente, no sometido a las autoridades locales y gozando de la protección
de Roma, sin tener que aceptar su tutela”.
Sin embargo, si bien esa función bancaria enriquecía mucho a la orden,
ninguno de sus miembros pareció haberla aprovechado. La regla del Templo
señalaba por otra parte, que si se descubría dinero en los efectos de un
hermano muerto, su cuerpo sería privado de todo servicio fúnebre, de toda
plegaria, y puesto en tierra profana como se hacía anteriormente con los
esclavos. El Gran Maestro mismo, no debía ser tratado de otra manera si se
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