los templarios - Serge Raynaud de la Ferriere

Serge Raynaud de la Ferrière Propósito Psicológico XXXI
En fin, todo ello es principalmente cuestión de explotación de la palabra, y
no una significación de su verdadero sentido. Mas ¡ay! en gran parte sobre eso
fue basado el proceso.
* * *
Desde la muerte de Thibaud Gaudin en 1295, Jacques de Molay era el
Gran Maestro del Templo. En el mismo momento en que él fue promovido, el
Rey de Francia, Felipe el Hermoso, entró en conflicto con el Papa Bonifacio VIII.
Se trataba de las relaciones del poder espiritual y del poder temporal. Felipe el
Hermoso impuso un subsidio con motivo de la guerra contra el rey de Inglaterra,
y obligó a los clérigos a participar. Por su parte el Papa en 1296, por el decreto
Clericis laicos, prohibió formalmente a todas las naciones poderosas, recurrir a
tal fiscalización, y por su parte al clero pagarla sin la autorización de la Santa
Sede.
Felipe el Hermoso respondió de inmediato prohibiendo formalmente la
transferencia de moneda, fuera de Francia. Molesto por las dificultades que
semejante autarquía financiera suscitaría, Bonifacio VIII anuló su decreto,
algunos meses más tarde.
A principios del año de 1303, un nuevo consejero del rey se encargó de las
relaciones con el papado. Tal fue Guillermo de Nogaret, antiguo profesor de
Derecho en Montpellier, y más tarde juez en Nimes. El se perfiló desde el primer
instante como un ambicioso, de violento temperamento. Tomando en sus
manos la causa del rey en una asamblea, tenida en el Louvre el 12 de marzo de
1303, acusó al Papa principalmente de simonismo, y pidió al rey provocar la
reunión de un concilio para juzgar al soberano pontífice. Después de haber
regresado a la carga, en el mes de junio, para alertar la opinión pública, partió
hacia Anagni en septiembre, con hombres de confianza para arrestar al Papa y
conducirlo a Francia. Su operación falló. Pero Bonifacio VIII moriría algunos días
más tarde (el 14 de septiembre). Ya agotado, Bonifacio VIII, al ver a Nogaret lo
trató de “Patarino, hijo de Patarino”, es decir, de cátaro, de herético
languedociano.
El término cátaro, debe tomarse en cuenta porque explica, en este caso, la
pasión antipapista de Nogaret y, además, para establecer una hipótesis sobre la
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