Chen K'u: La Cerámica del Cenote Sagrado de Chichén Itzá - Famsi

Figura 16. Vasija Floreciente de la Colección Peabody.
El otro ensamblaje integrado de cerámica representado entre las colecciones del fondo
del Cenote difiere en carácter de edad y composición del anterior ensamblaje. Datando
desde el Postclásico Medio al Tardío, la cerámica comprende gran número de vasijas
de la vajilla Mayapán sin Engobe y de la vajilla Mayapán Rojo, entre las que las más
comunes son cajetes trípodes con engobe rojo y cajetes pintados azul postcocción.
Estos son seguidos en frecuencia por vasijas sin engobe de forma similar. La mayoría
de las vasijas trípodes contienen vestigios o bolas intactas de copal, presentando
muchas de ellas inclusiones de jadeíta u otros materiales (ibid.).
La aparente homogeneidad funcional ceremonial y redundancia formal de la tardía
cerámica Postclásica es consistente con el patrón arqueológico que podría esperase
como resultado de un episodio temporalmente discreto de ritos ofertorios repetitivos y
formalizados en el Cenote Sagrado. Yo concurro de nuevo con Brainerd (1958) en
sugerir que ese es el caso, y en datar al menos un episodio de utilización formal
ceremonial del Cenote desde el periodo Postclásico Medio al Tardío. Una asunción
final es que esas ofrendas cerámicas representan un simple y sincrónico episodio de
manufactura y deposición antes que una situación cronológicamente compleja (Ball,
1992).
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