Chen K'u: La Cerámica del Cenote Sagrado de Chichén Itzá - Famsi

Por otro lado, la abundancia de esta cerámica postclásica induce a Coggins a plantear
un Culto Postclásico al Cenote en el cual estos cajetes e incensarios habrían sido
arrojados como ofrendas.
En nuestro análisis hemos tratado de separar en la medida de lo posible entre los
complejos Hocabá y Tases aunque en la vajilla sin engobe se asumen casi todos los
tiestos como pertenecientes al último de ellos, por lo que Tases está probablemente
sobre-representado.
Cerámica Hocabá
6.050 tiestos fueron asignados al horizonte Hocabá, formando un 8,4% de la colección
total, un porcentaje acorde a la media de este complejo en el sitio.
La vajilla sin engobe presenta jarras del tipo Yacman estriado. El porcentaje de esta
vajilla sin engobe es bajo, porque como dijimos arriba, ante la imposibilidad de
diferenciarlos, todos los cajetes sin engobe fueron incluidos en el siguiente periodo.
La vajilla Mama Rojo, con 4.098 tiestos es la más importante en este complejo,
apareciendo primordialmente en forma de pequeños cajetes trípode, de soportes
sólidos, así como cajetes de tamaño mediano con soportes sólidos o huecos.
Con respeto al grupo Peto Crema, que se creía que no aparecía en el cenote (Coggins,
1992), está bien representada con 1.867 tiestos, principalmente en forma de jarras del
tipo Xcanchakán Negro sobre Crema.
En suma, el Postclásico Medio presenta como formas principales las jarras para
abastecimiento de agua, y los cajetes trípode y sahumadores para ofrendas de copal.
La época Hocabá vería la transición de un culto institucionalizado al Cenote en el que
se utilizaban vajillas finas y de importación a un culto más popular caracterizado por
vajillas burdas.
GRUPO NAVULA SIN ENGOBE
Horizonte Cerámico Hocabá (1200 - 1300 d.n.e.)
Tipo Navulá Sin Engobe: Variedad Navulá 32
Tipo Yacman Estriado: Variedad Yacman 53
GRUPO MAMA ROJO
Tipo Mama Rojo: Variedad Mama 4.039
Tipo Papacal Inciso: Variedad Papacal 59
51
85 1,40%
4.098 67,73%