Huancavelica, «Alhaja de la Corona»: 1740-1790* - Sistema de ...

Huancavelica, «Alhaja de la Corona»: 1740-1790
por el funcionario, acrecentándose de esta manera las tierras de los campesinos
de esta zona.
En Huancavelica no sólo viven campesinos parceleros libres, sino también
yanaconas que trabajan al interior de las haciendas y estancias. No se ha
podido ubicar documentalmente a los yanaconas, pero sí a los trabajadores de
la hacienda de Tarayno, propiedad del marqués de Castejón. En 1774, el vicario
de Pampas, don Antonio Maldonado y Pacheco, al momento de arrendar la
hacienda de Tarayno, dejaba constancia de que los «indios» debían 6,870
jornales. La práctica de endeudar al campesino para fijarlo en la hacienda es un
hecho cotidiano en las relaciones hacendado-campesino en Huancavelica y en
todo el Perú colonial.
Los pueblos campesinos se convirtieron en canteras de donde los mineros
asentistas se proveían de mitayos para la explotación del azogue. Aunque no
constituyó un privilegio, también se hizo extensivo a hacendados, estancieros y
obrajeros. Los campesinos mitayos sólo son cifras, números, cantidades intercambiables
entre los mineros. Por ello, no es extraño que, a la muerte de don
Ignacio Sánchez de Barreda, el superintendente de la real caja de minas ordenara
que los «quince y medio indios mitayos» pasen al servicio de don José de
Rioseco, quien será el que pague «el jornal en plata y en mano propia según y
como está ordenado» 57 .
Así fue Huancavelica, «Alhaja de la Corona», a fines de la colonia, reconstruida
basándose en sus propios documentos, con sus mineros asentistas,
a la vez hacendados, estancieros y funcionarios; su burocracia proveniente
de las más altas esferas sociales de Lima; sus comerciantes extranjeros;
sus conventos e iglesias; calles de nombres tan sugestivos como el del
«Gato», del «Tajamar»; con sus mestizos; sus indios que practican el «Yaucupaco
o celebridad de la fiesta de San Luis Rey de Francia», que fue simplemente
el «pedido de la mano de la novia»; sus esclavos, esclavas ya en
extinción y los miles de mitayos venidos de distintos pueblos a trabajar en
las minas de azogue de Santa Bárbara. Así fue la «Alhaja de la Corona» en la
segunda mitad del siglo XVIII.
57
Notaría Augusto Zorrilla. Huancavelica. Escribano Fernando Segundo de Arana.
Guancavelica junio de 1775, fs. 96.
Ensayos en ciencias sociales / 79