la virginidad de maría, razón teológica de su asunción al cielo, en ...

J. TBAÑEZ-F. MENDOZA
La cuarta estrofa, al mencionar el hecho histórico de
la concepción virginal, alude veladamente a la maternidad
espiritual de María respecto a los hombres, al ser
madre de quien se dice ser vida de los creyentes (enixa
hominum vita credentium) y subraya una vez más la antinomia
del misterio insistiendo aquí en la fecundidad de
la madre (mater puérpera) y en la perpetuidad de la virgen
(uirgo perpetua).
La primera parte del himno concluye con la consideración
plástica de la escena de la asunción. Si un ángel
(nuntius Gabriel) vino a desvelar el misterio de la maternidad
virginal, otro ángel intervendrá —según el autor
del himno— en la realización del misterio de la asunción
(principium Micael mittitur) (15). Su misión se concibe
en dos tiempos marcados por sendos participios: tomar
(adsumens) a la Virgen y transportarla (gestansque)
a su trono de gloria. El cuadro se completa con la presencia
del cortejo angélico en la subida al cielo de María
(choro angélico). Toda la acción se interpreta como culminación
de los planes divinos sobre María, según sugiere
ampliamente el verso primero de la estrofa estudiada
(Patrata omnium uatum oracula).
(15) La piedad popular hacía intervenir en el tránsito corporal
de María al arcángel San Miguel, según puede atestiguarse por la
lectura interleccional del manuscrito 2, de Silos, trascrito por Férotin
(Liber Sacramentorum, col. 786-795). Al principio del precioso
relato, con rasgos que evocan la anunciación de Lucas, se habla
de una visita del Ángel, pero ocultando su nombre. Al final de
la narración conservada en el códice se menciona expresamente el
nombre del arcángel Miguel. He aquí los dos pasajes: "In temporibus
illis, cum esse Maria diebus ac noctibus uigilans et orans post
Ascensionem Domini, uenit ad eam angelus Domini et dixit ei: Maria
surge et accipe palmam, quam nunc detuli tibi: quoniam infra
tres dies adsumta eris... El dixi ad eam angelus: Quid queris nomen
meum, quod est magnum et mirabile?" (o. e, col. 786). "Et
precepit Dominus Micaeli arcangelo, ut susciperet corpus Marie in
nubibus. Et cum suscepisset, dixit (Dominus) ad discípulos: Accedete
prope... Et intuentes corpus Marie euntem cum angelis in celum,
uiderunt animam Marie ingredientem in corpore suo"... (e*, e, col.
794-795).
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