la virginidad de maría, razón teológica de su asunción al cielo, en ...

J. IBAÑEZ-F. MENDOZA
Fidelis, irnquam, Dominus
in uerbis suis, ac sanctus quoque
in omnibus operibus suis:
quia ex hoc uidelicet cum
eo letaris in multimodo tripudio,
uirginum undique flosculis
togata stiparis multitudo,
angelorum etiam uocum
quotidie frequentaris obsequio.
— Vnde inter illa adsistentium
agmina milium milia centiesque
centena, quater senis scilicet
numerus appares circumsepta,
simulque cum eis
trino Domino eiusdem sceptra
adoras perennia.
Sicque infatigabiliter iubilo
perenne personas, cum Cerubin
et Seraphin eterno solio
conlaudans atque sine cessatione
proclamans, ita dicens:
Sanctus.
cantos etéreos eres introducida
en el Remo.
Fiel es el Señor en sus palabras
y santo también en
todas sus obras. Desde entonces
te alegras con El en
variada danza. Una multitud
de vírgenes vestida de flores
se aprieta junto a tí y diariamente
las voces angélicas te
obsequian. Entre aquel concurso
innumerable de asistentes
destacas rodeada por
veinticuatro y junto con ellos
adoras el trono perenne del
Dios Trino.
De esta forma, sin descanso
y con júbilo eterno
entonas himnos de alabanza
a una con los Querubines y
Serafines el solio eterno y
proclamando sin cesar al decir:
Santo.
Como es normal en estos formularios la oración Inlatio
es la más elaborada, tanto literaria como teológicamente.
Va dirigida a Jesucristo, a quien se atribuye
toda la acción beneficiosa divina sobre María. Se relaciona
el privilegio de la inmunidad de pecado de María
(in qua nullum habuit contagium corruptionis) con el
de la Asunción, o más concretamente con la "mordedura
de la muerte" (ut uel in tempore resolutionis morsu non
timeret mortis) que por constraste con la "corrupción"
antes aludida debe entenderse no tanto el hecho de la
muerte como la consiguiente descomposición. En el afán
de enaltecer a la Señora, el autor del formulario acumula
en un elogio in crescendo el privilegio de su inmuni-
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