la virginidad de maría, razón teológica de su asunción al cielo, en ...

LA
VIRGINIDAD DE MARIA
dad de pecado (¿e incluso de su Inmaculada Concepción?)
(In qua prorsus ata omni fuit pollutione libera), su
insigne maternidad (de germine nicilominus gloriosa) y
sobre todo su Asunción, que presenta como culminación
de su vida y ocasión de recibir el cielo como heredad (in
Adsumtione uero leta, paradisi uirginumque dote prelata).
A continuación se insiste en la relación maternidad
divina virginal-muerte sin dolor. Una vez más lo que
asombra al autor no es la ausencia de muerte en María,
dato que se supone sucedido, sino la carencia del fatal
desenlace de la corrupción normal a la naturaleza humana
(ñeque obsequio funeris luctuosius perageretur ueluti
ut nature humane). Una breve disgresión evoca la
imagen del Esposo, Cristo (sponsus, noster utique sine
dubio Dominus uerusque Altissimi filius), salido del seno
de María como del tálamo nupcial, y constituyéndose en
esperanza de los fieles, en luz para los gentiles y en piedra
de escándalo para los judíos.
Un lugar eminente dentro de esta pieza lo ocupa la
equiparación, de resonancias patrísticas (32), entre las figuras
de Eva y María. Aquélla es descrita como causante
de toda la desdicha humana: su desobediencia causó la
atadura inexorable de la muerte (33), los dolores de la
maternidad, el amargo sabor dejado en boca de sus hijos.
María, en cambio, obedeciendo, se enseñoreó de la
muerte; el fruto de su seno, por ser el Verbo de Dios, salva
a la humanidad, enjuga la amargura de los hijos de
Eva con el suave elixir del árbol de la vida y reanima el
(32) La relación María-Eva y sus múltiples implicaciones teológicas
ha sido estudiada en el ámbito de la literatura patrística por
el profesor Cignelli. Cfr. Maria nuova Eva nella Patristica greca, Assisi
1966. Una crítica de esta obra puede verse en: J. IBÁÑEZ, Scripta
Theologica 1 (1969) 563-564.
(33) La idea de la muerte como atadura o nudo esclavizador se
remonta a la teología patrística del siglo n. Cfr. J. IBÁÑEZ -P. MEN­
DOZA, Concepto de "satería" en las homilías pascuales de tradición
asiática: XXXII Semana Española de Teología, Madrid 1973.
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