la virginidad de maría, razón teológica de su asunción al cielo, en ...

LA VIRGINIDAD DE MARIA
De Psalmo L. — Lauda.
Exultent in te, Domine, labia
nostra preconio ueritatis, ad
conlaudandan ueram adsumtionem
inlibate Maria genetricis
tue. Et que de terris
potentialiter meruit subduci
supernis sedibus duinitatis adtolli,
mereamur per eius fauorem
ab omnibus hic peccatis
erui et illic beatorum fulgentibus
choris misericorditer introduci.
recibiste del Señor la bendición
por tu fe sincerísima.
Amén.
De Psalmo L. — Alaba.
Alégrense en tí, Señor, nuestros
labios con verdaderas alabanzas,
para celebrar la verdadera
asunción de tu Madre
la purísima Virgen María. Y"
como ella mereció ser sacada
de este mundo por obra de
tu poder y levantada junto ai
solio supremo de la divinidad,,
también nosotros merezcamos
por su favor ser librados aquí
de nuestros pecados, e introducidos
misericordiosamente
allí a la compañía de los coros
refulgentes de los bienaventurados.
La primera de estas oraciones va dirigida a Cristo. El
contenido fundamental de la celebración sugiere en la
primera parte una petición en línea de asunción y elevación
moral (Domine Jesu Christe... caput nostrum, ne
uitiorum gurgite mergatur exalta). No se olvida la intervención
de la Madre Virgen en esta protección de nuestra
conducta ética. En su segunda parte, sobre una abierta
profesión de fe en la asunción y realeza de María (sicut
eam sublevatam tecumque conregnatem credimus ac
fatemur) con marcada alusión al elemento corporal de
este misterio (post somnium soporis) (17). La Oratio apoya
la misión medianera de la Virgen Madre.
Las antífonas aluden al Salmo 44,5 y a Eclesiástico
24,17, en una aplicación acomodaticia al tema de la Asun-
(17) Si en la fórmula "somnium soporis" ha de verse una expresión
eufemistica de la "muerte", la partícula "post" que le precede
induce a pensar en una terminación de ese período de "muerte",
esto es, en una resurrección.
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