Revista Pesca Febrero 2014

‗Soberanía de Dios y del Papa‘ y de los monarcas que se escudaban
en los principios teológicos de huera teocracia y/o de
monarquías ociosas, estériles y gastadoras en extremo como la
española que nunca se preocupó en desarrollar en ciencia y
tecnología y solamente vivían de las riquezas de sus colonias y
de sus ‗títulos nobiliarios‘, de sus prejuicios, fatuidades y
‗engreimientos‘, por los cuales eran capaces de ‗matar‘, esa
actitud es la que heredamos los peruanos y ahí está reiteramos
la explicación de muchos males de la hora presente …
Para redondear la pintura sobre dicho escenario bajo luces,
recordemos qué pasaba en el Perú en esas circunstancias
cuando en España la ocupación francesa representaba el choque
entre la Europa de nuevas ideas y nueva economía contra
la España atrasada, reaccionaria y funambulesca, feudal, fisócrata
o patrimonialista y fanática:
―Las clases altas quedaban sin sustento. España era la garantía
del orden colonial. Aunque lejana, su función equivalía al
respaldo que otorga el oro y la plata al papel moneda; sin esos
metales no sería más que simples papeles. Eso ocurrió con las
clases altas no porque fueran abandonadas, sino porque España
ya no podía garantizar la unidad inquebrantable del imperio‖
(pág. 9-10, Id.)
Aquí con esta cita puntual, queda muy claro, que las clases
altas en ningún momento se les ocurrió independizarse de España,
eso era impensable, absurdo, simplemente un ‗salto al
vacío‘ … las clases altas o la élite peruana era absolutamente
fidelista o leal al lejano reino de España y apostaban el todo
por el todo por el Rey de ultramar sin concesiones de ningún
tipo. Lima no tuvo jamás una CLASE BURGUESA LIBERAL nunca
la tuvo; no habían liberales orgánicos y organizados en Lima,
todos eran reaccionarios y fieles vasallos del Virrey en Lima
y alabanciosos amantísimos del Rey de España (salvo
minúsculas y meritorias excepciones) … no sé de dónde ha
salido la falacia (inclusive expresada por supuestos intelectuales)
que Lima era el hervidero de ‗revolucionarios liberales‘ o
que habían liberales dispuestos a poner el pecho y la bolsa de
dinero para librarse de España: ¡¡¡ Pamplinas !!! … nada de
eso sucedió ni se verificó ni por pienso …
Y por si quedase alguna duda al respecto, leamos lo que dice
el reconocido historiador bajo comento cuando expresa que:
―En aquellos lugares donde estaban emergiendo nuevas clases
dominantes, como Caracas o Buenos Aires, las crisis metropolitana
fue una invitación a que pensaran en la Independencia. No
sucedió lo mismo en el Perú, donde la clase alta se había mantenido
apegada al sistema antiguo y convencida que, en el largo
plazo, su porvenir dependía de la solidez de sus lazos con España.
En Lima las fortunas eran inferiores a las que se podían encontrar
en México o Venezuela, pero aquí abundaban los títulos y
las órdenes nobiliarias.‖ (pág. 10, Id.)
Queda sumamente clarísimo que en Lima teníamos el paraíso de
la ociosidad, la fatuidad y la fanfarronería además del fanatismo
enemigo del empresario y del científico y del inventor y del industrial,
ya que nuestras clases altas no estaban acostumbradas
al trabajo emprendedor ni al ingenio y creatividad guiadas por la
ciencia y por la razón, no, nada de eso … por eso es que no teníamos
grandes familias poderosamente enriquecidas vía el capitalismo
industrial como en otros lugares (recordemos que Lima
fue desfavorecida comercialmente por disposición del mismo reino
de España), solamente teníamos ociosos y engreídos monumentales,
pedantes discriminadores, prejuiciosos racistas y desmelenados
fanfarrones que vivían de la renta de la tierra mayormente,
y que por lo tanto, política e ideológicamente eran absolutamente
reaccionarios; mientras Sudamérica era toda una
hoguera emancipadora y revolucionaria que a pulmón herido
gritaba la independencia absoluta de España, aquí en Lima teníamos
un potente refrigerador que enfriaba la onda revolucionaria
sudamericana (hasta la fecha es la misma actitud limeña) que en
lo más mínimo inquietaba al yugo español, aquí muy al contrario
las clases dominantes criollas saboreaban con delectación dicho
yugo chapetón, así de fácil y de sencillo.
En Lima abundaban los títulos, nominaciones y órdenes nobiliarias
hispanas y/o virreinales entre la huachafa, ociosa, católica y
fatua clase criolla dominante reaccionaria, por lo tanto teníamos
todos los vicios, manías, prejuicios y actitudes negativas, reprobables
y execrables de las clases dominantes de la península
ibérica y que he reseñado líneas arriba, en excelente, nítida y
brillante copia fiel.
Por eso, bien remacha el historiador comentado y citado cuando
dice lo siguiente, -(con un agregado muy revelador que tiene
fortísima incidencia hasta nuestros días)-:
―La independencia encontrará un terreno adecuado en Caracas
y Buenos Aires. En cambio la reacción colonial se atrincherará en
Lima. Pero el papel de Lima, fidelista hasta el final, no se explica
únicamente por los cambios en el espacio colonial; cuenta también
el temor que su clase alta tenía a los negros y a los indios,
los escasos lazos entre la aristocracia mercantil y el país. En el
Perú la independencia tuvo un capítulo prematuro: La revolución
de Túpac Amaru. La quiebra del orden establecido no empezó en
una ciudad y en la clase alta, sino en el mundo rural y el campesinado.
Lima quedó a la defensiva y salvo excepciones, como el
Conde de la Vega del Rhen o José de la Riva Agüero, sus aristó-
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