I y II Tesalonisenses - Free Bible Commentary

e. Formar, pretender (Hechos 23:25)
f. Una figura, contraparte (I Corintios 10:6)
g. Una figura, un tipo (Romanos 5:14; I Corintios 10:11)
h. Una figura modelo (Hachos 7:44; Hebreos 8:5)
i Una figura moral (Filipenses 3:17; I Tesalonicenses 1:7; 2 Tesalonicenses 3:9; I Timoteo 4:12; I Pedro 5:3).
En este contexto, el primero parece ser el mejor. El Evangelio es tanto una doctrina y como una implicación en el
estilo de vida. ¡La salvación en Cristo como regalo también exige una vida como la de él!
- “En Macedonia y en Acaya” Ambas eran provincias romana. Acaya está ubicada dentro de la moderna Grecia;
Macedonia es un estado políticamente independiente del griego, aunque cultural y económicamente relacionados.
1:8 “Ha sido divulgado…” Literalmente significa “anunciado con trompeta” o “sonado por trueno”. Es un
INDICATIVO PRESENTE PERFECTO lo que implica que mediante el gozo y en medio de las pruebas de la
evangelización “el Evangelio ha sido divulgado y aún sigue divulgándose”. La palabra “eco” proviene, tanto en inglés
como en español, de este término griego. Los vv.8-10 forman en griego una sola oración.
- “…sino también en todas partes” Es una metáfora exagerada (hipérbole) similar al v.2 (Romanos 1:8). La Biblia,
siendo un libro occidental, frecuentemente utiliza lenguaje figurado. Tenga cuidado con el literalismo occidental.
NASB
NKJV
NRSV
TEV
JB
“Para así no tener necesidad de decir nada”
“Para que así no sea necesario decir nada”
“Para así no tener necesidad de hablar acerca de esto”
“No han nada, entonces, que debamos decir2
“No tenemos necesidad de decir a otras personas sobre esto”
Es una frase ambigua, y muchos traductores reemplazan “la fe” en la primera cláusula. Esto no significa
necesariamente que ellos comprendan todo de la doctrina cristiana acerca del sufrimiento. Pero con sus vidas
demostraron que verdaderamente el evangelio echó raíces en sus corazones y mentes. El Espíritu Santo revelará lo
esencial del Evangelio a cada corazón receptivo.
1:9 “…se volvieron al Dios de los ídolos” Se refiere a su arrepentimiento de la idolatría pagana. El Evangelio es
negativo y positivo –arrepentimiento y fe (Marcos 1.15; Hechos 3.16, 19: 20:21). Hay un “dejar de” así como también un
“volver a”.
- “…para servir” Textualmente significa “como un esclavo”. Es un INFINITIVO PRESENTE. Dieron las espaldas
(AORISTO) a los ídolos y empezaron a servir al verdadero Dios viviente (Romanos 6:1-11). Lo anterior presenta a Dios
como un Rey a sus seguidores como sus esclavos. En cierto sentido, somos esclavos; en otro, sus hijos.
- “Un Dios viviente y verdadero” Esto refleja el nombre del Dios del Pacto: YHWH (Éxodo 3:14), quien es el Dios
eterno, viviente y único. Es la base del monoteísmo bíblico (Deuteronomio 4:35, 39; 6:4; Isaías 45:5-6, 18, 21-22; 47: 8,
10).
- “Para esperar a su Hijo celestial” Este es otro INFINITIVO PRESENTE. Ellos continúan sirviendo (v.9) a Dios y
esperan el retorno de Cristo. Pablo continúa su énfasis en la Segunda Venida como el elemento teológico central de la
carta. Cada capítulo finaliza con este tema (1.10; 2.19; 3.13; 4:13-18; 5:23).
- “A quien Él levantó de entre los muertos” Era la confirmación de la aceptación del Padre de la muerte sustituta del
Hijo (1 Corintios 15). Todas las personas de la Trinidad estuvieron activas en la resurrección de Cristo: el Padre –Hechos
2:24; 3:15; 4:10; 5:30; 10:40; 13:30, 33-34, 37; 17:31-; el Espíritu –Romanos 8:11-; y el Hijo –Juan 2:19-22; 10:17-18).
Ver Tópico Especial: “La Trinidad, en Gálatas 4:4.
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